{"id":1278,"date":"2017-08-25T20:01:28","date_gmt":"2017-08-25T19:01:28","guid":{"rendered":"http:\/\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\/?page_id=1278"},"modified":"2018-01-04T21:08:55","modified_gmt":"2018-01-04T20:08:55","slug":"le-coin-du-philosophe-2","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\/?page_id=1278","title":{"rendered":"Le coin du Philosophe"},"content":{"rendered":"

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Voltaire<\/a><\/div>\n
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Les Ma\u00eetres du soup\u00e7on<\/a><\/div>\n
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Les charismatiques sont-ils cathos ?<\/strong><\/a><\/div>\n
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De la violence<\/strong><\/span><\/p>\n

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Quelle est la l\u00e9gitimit\u00e9 du philosophe \u00e0 intervenir dans les questions de psycho-spiritualit\u00e9 qui font l\u2019objet de ce site\u00a0? Rappelons d\u2019abord que le philosophe s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019homme et s\u2019interroge jusqu\u2019\u00e0 chercher et trouver une v\u00e9rit\u00e9 sur la vie humaine, sur son sens, sur ses finalit\u00e9s. A priori, pour le philosophe, il y a de quoi \u00eatre s\u00e9duit par la rencontre de deux aspects tr\u00e8s diff\u00e9rents de l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 humaine, d\u2019une part, la psychologie enracin\u00e9e dans les m\u00e9canismes de l\u2019affectivit\u00e9, de la m\u00e9moire et des passions et d\u2019autre part, la spiritualit\u00e9 qui suppose la d\u00e9termination d\u2019un esprit libre vers une fin et selon des modes de vie et d\u2019action librement choisis. Effectivement, la possibilit\u00e9 d\u2019assumer les diverses tendances de la vie psychique de l\u2019homme, donc celles de l\u2019imagination et des passions, dans la perspective aimante de rejoindre un Etre qui nous attire (Dieu \u2013 le prochain) est l\u00e9gitime et rel\u00e8ve de l\u2019unit\u00e9 de la personne humaine. La recherche morale et mystique, active, d\u2019une finalit\u00e9 d\u00e9couverte par l\u2019intelligence et poursuivie librement implique toutes les dimensions de l\u2019amour spirituel et de l\u2019affectivit\u00e9 sensible et elle demande donc une unification de l\u2019\u00eatre humain au fur et \u00e0 mesure de cette recherche. Envisag\u00e9e sous cet angle, on ne peut qu\u2019encourager la recherche d\u2019unifier une certaine rectification de notre psychologie, notre activit\u00e9 morale, nos recherches intellectuelles et une vie spirituelle qui recherche et d\u00e9couvre ce qui d\u00e9termine toute notre vie. Mais cette d\u00e9marche que l\u2019on retrouve dans toutes les spiritualit\u00e9s chr\u00e9tiennes, qui sont autant de chemins avec et vers le Dieu de J\u00e9sus-Christ, et dans d\u2019autres spiritualit\u00e9s non chr\u00e9tiennes, n\u2019est pas sans risque. Ce n\u2019est pas un long fleuve tranquille et les param\u00e8tres de cette qu\u00eate n\u2019ob\u00e9issent pas \u00e0 un d\u00e9terminisme math\u00e9matique\u00a0! En effet, vouloir assumer des \u00e9l\u00e9ments psychologiques de notre vie intime qui viennent du pass\u00e9, qui cr\u00e9ent des zones d\u2019ombre et qui suscitent en nous toujours les m\u00eames faiblesses, les m\u00eames r\u00e9actions entravant notre progr\u00e8s dans l\u2019amour, c\u2019est bien, mais \u00e0 condition que la machine ne se retourne pas contre nous \u00e0 notre insu. Assumer des caract\u00e9ristiques psychologiques, qui peuvent \u00eatre le fruit d\u2019une \u00e9ducation, d\u2019interactions sociales, voire de questions d\u2019ordre m\u00e9dical, cela ne se fait pas tout seul et suppose une connaissance psychologique sans failles et qui ne rel\u00e8ve pas du bricolage. Sinon, il y a danger.<\/span><\/p>\n

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Le philosophe s\u2019int\u00e9resse \u00e0 cette improbable rencontre de la psychologie et de la spiritualit\u00e9 pour essayer de montrer comment chaque homme et chaque femme de bonne volont\u00e9 peut triompher de l\u2019\u00e9go\u00efsme et des replis sur soi, des recherches de d\u00e9veloppement personnel sans v\u00e9ritable but, comment chaque personne humaine garde toujours la libert\u00e9 fondamentale d\u2019\u00e9viter de se laisser absorber par une psychologie centr\u00e9e sur la recherche de soi et toujours un peu d\u00e9viante (ce que le th\u00e9ologien n\u2019a pas de mal \u00e0 expliquer par le p\u00e9ch\u00e9 originel). Parce que le philosophe regarde l\u2019homme dans sa dimension d\u2019\u00eatre de communaut\u00e9, dans sa dimension morale, dans sa dimension religieuse, il est tr\u00e8s attentif aux d\u00e9viations que repr\u00e9sentent les fausses synth\u00e8ses de psychologie et de spiritualit\u00e9, notamment dans les nouveaux mouvements \u00e9vang\u00e9liques et charismatiques\u00a0:<\/span><\/p>\n

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\u2212 Comme personne appartenant \u00e0 une communaut\u00e9, l\u2019\u00eatre humain n\u2019est pas seul au monde et vit naturellement des solidarit\u00e9s familiales, sociales, eccl\u00e9siales. La manipulation mentale, introduite notamment en France par l\u2019Agap\u00e8<\/em>, permet de couper d\u2019abord la r\u00e9flexion individuelle du cadre communautaire. L\u2019individu, seul avec ses probl\u00e8mes est invit\u00e9 \u00e0 en d\u00e9couvrir la source dans le comportement suppos\u00e9 d\u00e9viant des parents, des proches. Ce fait pr\u00e9cis de d\u00e9tacher la r\u00e9flexion sur sa propre vie de tout cadre familial ou social permet ensuite de d\u00e9tacher r\u00e9ellement l\u2019individu (est-il alors encore une personne\u00a0?) de sa famille, de ses proches, voire de la soci\u00e9t\u00e9. La manipulation mentale a r\u00e9ussi, elle engendre des ruptures avec les proches et le cadre de vie, elle engendre donc une violence.<\/span><\/p>\n

\u2212 Comme personne ayant une dimension morale, l\u2019\u00eatre humain a parfois du mal \u00e0 d\u00e9couvrir ce pour quoi il est fait et \u00e0 en vivre. Ici, la manipulation mentale, toujours centr\u00e9e sur l\u2019individu, va obscurcir l\u2019exercice de la libert\u00e9 ainsi que le vrai amour, la recherche du Bien (le Bien de l\u2019autre, le Bien par excellence qui est Dieu). Plut\u00f4t que de se laisser d\u00e9tacher de lui-m\u00eame par cette attraction du Bien dans un amour (l\u2019amour humain n\u2019excluant pas ici la qu\u00eate d\u2019absolu et r\u00e9ciproquement), l\u2019individu manipul\u00e9 va se laisser convaincre de se forger lui-m\u00eame, d\u2019auto-former sa personnalit\u00e9 spirituelle et finalement, de se lancer \u00e9perdument dans une qu\u00eate de perfection. La perfection ayant remplac\u00e9 le Bien, l\u2019individu est plus mall\u00e9able et r\u00e9ceptif aux crit\u00e8res qu\u2019on lui impose pour \u2018se d\u00e9velopper\u2019, \u2018gu\u00e9rir\u2019, se perfectionner. Car finalement, le Bien est \u00e0 la fois objectif et r\u00e9alit\u00e9 existante, la perfection est toujours un peu subjective. Il y a l\u00e0 aussi une violence venant des manipulateurs et qui s\u2019\u00e9tend \u00e0 travers les disciples, violence impos\u00e9e aux individus et \u00e0 leurs proches, qui consiste \u00e0 absolutiser des moyens comme le d\u00e9veloppement personnel, la gu\u00e9rison, etc.<\/span><\/p>\n

\u2212 Comme personne dou\u00e9e d\u2019une dimension religieuse, particuli\u00e8rement dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019\u00eatre humain ne sait pas toujours o\u00f9 il en est dans la mani\u00e8re d\u2019ordonner toute sa vie \u00e0 ce qu\u2019il recherche (pour les chr\u00e9tiens, le Dieu de J\u00e9sus-Christ)\u00a0; il peut donc, m\u00eame en croyant puiser dans la tradition de sagesse religieuse ou m\u00eame mystique de sa propre foi, mettre les choses \u00e0 l\u2019envers et \u00e9riger un \u00e9l\u00e9ment d\u2019une religion en faux absolu. C\u2019est malheureusement souvent le cas dans le renouveau charismatique catholique o\u00f9 le commandement de Dieu demandant d\u2019honorer ses parents dispara\u00eet au profit d\u2019un ing\u00e9nieux \u00e9gocentrisme, o\u00f9 le \u2018charisme\u2019 de gu\u00e9rison devient un faux absolu qui oriente tout le reste, o\u00f9 les \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s de la vie chr\u00e9tienne comme l\u2019adoration, la pri\u00e8re, la charit\u00e9 fraternelle, les sacrements, sont relativis\u00e9s ou transform\u00e9s\u00a0: l\u2019adoration du Dieu unique et cr\u00e9ateur, transcendant, se transforme en louange suppos\u00e9e correspondre \u00e0 une \u00e9nergie, \u00e0 une motion de l\u2019Esprit\u00a0; la pri\u00e8re elle-m\u00eame n\u2019est valable que \u2018dans l\u2019Esprit\u2019, sa pratique suppose parfois des sortes de transes, des comportements et attitudes tout \u00e0 fait irrationnelles (c\u2019est presque une obligation chez les charismatiques les plus intransigeants)\u00a0; la charit\u00e9 fraternelle dispara\u00eet au profit d\u2019une relation fusionnelle et de communion entre membre d\u2019une m\u00eame communaut\u00e9 ou d\u2019un m\u00eame groupe\u00a0; les sacrements sont compl\u00e8tement relativis\u00e9s \u00e0 un nouveau sacrement\u00a0: le bapt\u00eame dans l\u2019Esprit. L\u2019inacceptable est ici consomm\u00e9\u00a0: la violence la plus \u00e9vidente est alors une violence faite \u00e0 l\u2019ordre, \u00e0 la tradition, \u00e0 la saine intelligence de la R\u00e9v\u00e9lation. Changer volontairement une religion en for\u00e7ant les autres \u00e0 se conformer \u00e0 une nouvelle religion est sans doute l\u2019une des pires violences qui puisse exister dans l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est pourtant ce que font nombre de charismatiques et d\u2019adeptes du \u2018psycho-spirituel\u2019, ces gens-l\u00e0 ont la pr\u00e9tention de supprimer de la religion chr\u00e9tienne l\u2019ordre, la tradition, la saine intelligence de la R\u00e9v\u00e9lation.<\/span><\/p>\n

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Maintenant que nous avons identifi\u00e9 les d\u00e9rives du psycho-spirituel des catholiques charismatique et des protestants \u00e9vang\u00e9liques et que nous les avons enracin\u00e9es dans les dimensions de la personne humaine, interrogeons-nous sur la violence que tout cela suscite. Dans chacune des dimensions humaines que nous venons d\u2019\u00e9voquer, nous avons montr\u00e9 comment la manipulation mentale faite par les gourous du renouveau charismatique catholique, aboutit \u00e0 une forme de violence et de subversion de l\u2019ordre moral, social, religieux. A-t-on le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne dans des d\u00e9rives sectaires d\u2019autres religions, par exemple dans l\u2019islamisme\u00a0? Ici, on peut facilement r\u00e9pondre par l\u2019affirmative, mais \u00e0 condition de consid\u00e9rer que l\u2019origine de la manipulation mentale n\u2019est pas dans la recherche d\u2019un mieux-\u00eatre psychologique, \u2018gu\u00e9rir\u2019 de ses \u2018blessures\u2019, etc. mais qu\u2019elle se trouve dans une recherche de lecture et d\u2019application fondamentaliste du texte r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de l\u2019Islam, le Coran. Le n\u0153ud du probl\u00e8me est ici l\u2019obligation du djih\u00e2d<\/em> faite \u00e0 tout croyant et la question d\u00e9licate de son interpr\u00e9tation. Nous n\u2019entrerons pas dans ce probl\u00e8me, mais on voit bien comment la manipulation mentale peut r\u00e9ussir ici sur des esprits simples et peu form\u00e9s, les convaincre de l\u2019obligation de combattre les infid\u00e8les par tous les moyens (violents, bien s\u00fbr) et des r\u00e9compenses qui attendent les guerriers d\u2019Allah. Malheureusement, on conna\u00eet la suite dans nos pays meurtris par une succession d\u2019attentats.<\/span><\/p>\n

Les m\u00e9canismes d\u00e9crits pr\u00e9c\u00e9demment en ce qui concerne le christianisme sont-ils les m\u00eames\u00a0? Oui. La violence est-elle la m\u00eame\u00a0? Oui, m\u00eame si cela ne passe pas par les m\u00eames formes, les nouveaux chr\u00e9tiens des mouvements charismatiques ne posent pas de bombes, mais la violence faite aux familles et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 l\u2019autonomie morale des personnes, \u00e0 la communaut\u00e9 croyante est la m\u00eame. Pr\u00e9cisons\u00a0: dans le cadre des attentats commis par Da\u00e8ch<\/em>, du fait de la manipulation mentale, on retrouve tous les m\u00e9canismes et la violence d\u00e9crits pr\u00e9c\u00e9demment, \u00e0 savoir\u00a0:<\/span><\/p>\n

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\u2212 Quand un jeune homme musulman rencontre un imam acquis aux th\u00e8ses de l\u2019Islam int\u00e9griste, ce dernier va d\u2019abord chercher \u00e0 faire \u2018r\u00e9fl\u00e9chir\u2019 ce jeune mais en coupant la r\u00e9flexion individuelle du lien avec les autres, ceux qu\u2019il c\u00f4toie habituellement, sa famille, ses amis. En m\u00eame temps, ce jeune va cr\u00e9er de nouveaux liens avec d\u2019autres jeunes acquis \u00e0 la m\u00eame cause. Il passe d\u2019une communaut\u00e9 naturelle, sa famille, \u00e0 un groupe cr\u00e9\u00e9 artificiellement par des manipulateurs et pour les besoins de la cause. A la diff\u00e9rence de ce qui se passe dans le psycho-spirituel catholique, l\u2019individu n\u2019est pas renvoy\u00e9 \u00e0 une dimension psychologique dont le malaise serait imputable aux parents\u00a0; par contre, s\u2019il ne s\u2019est pas comport\u00e9 jusque-l\u00e0 comme un \u2018croyant\u2019 v\u00e9ritable, c\u2019est bien s\u00fbr \u00e0 cause du comportement suppos\u00e9 d\u00e9viant des parents, des proches, du milieu de travail ou d\u2019\u00e9ducation, etc. On a alors le m\u00eame d\u00e9tachement de l\u2019individu vis-\u00e0-vis de sa famille, de ses proches, voire de la soci\u00e9t\u00e9. La manipulation mentale engendrant des ruptures et donc une violence est la m\u00eame.<\/span><\/p>\n

\u2212 Les jeunes qui sont victimes de la propagande d\u2019Al Qa\u00efda<\/em> ou de Da\u00e8ch<\/em>, sont des jeunes souvent en perte de rep\u00e8res, n\u2019ayant pas d\u00e9couvert qui ils sont et ce pour quoi ils sont faits. Comme pr\u00e9c\u00e9demment, la manipulation mentale va les centrer sur eux-m\u00eames dans un rapport fanatis\u00e9 \u00e0 une dimension religieuse qui les d\u00e9passe. On retrouve le m\u00eame oubli de l\u2019amour et du Bien, l\u2019individu manipul\u00e9 se laisse convaincre, non pas tant ici de forger sa personnalit\u00e9 psychologique et spirituelle, ce n\u2019est pas vraiment le probl\u00e8me, mais d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 un mod\u00e8le qui est aussi pr\u00e9sent\u00e9 comme une perfection\u00a0: \u00eatre un combattant d\u2019Allah. On va retrouver les m\u00eames cons\u00e9quences\u00a0: la perfection ayant remplac\u00e9 le Bien, l\u2019individu est mall\u00e9able et accepte les crit\u00e8res de vie et de mission qu\u2019on lui impose. Il est \u00e9vident dans l\u2019ensemble des attentats commandit\u00e9s par l\u2019Etat islamique que la violence vient des manipulateurs et s\u2019\u00e9tend \u00e0 travers les disciples, elle est impos\u00e9e aux individus et \u00e0 leurs proches, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9\u00a0; ici c\u2019est le martyre du combattant d\u2019Allah qui est faussement pr\u00e9sent\u00e9 comme un absolu dans le combat contre les infid\u00e8les et dans l\u2019all\u00e9geance \u00e0 l\u2019Islam.<\/span><\/p>\n

\u2212 Comme nous l\u2019avons montr\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, la manipulation joue sur l\u2019oubli et la red\u00e9couverte d\u2019une dimension religieuse\u00a0: un jeune d\u2019origine et de culture arabo-islamique, ne sachant pas toujours o\u00f9 il en est dans la mani\u00e8re de mettre en ordre sa vie et sa foi,\u00a0risque toujours, notamment sous emprise mentale, de mettre les choses \u00e0 l\u2019envers et d\u2019\u00e9riger un \u00e9l\u00e9ment mal compris de l\u2019Islam en faux absolu\u00a0: c\u2019est le cas avec le djih\u00e2d<\/em>. Comme dans les autres d\u00e9viances religieuses, les relations familiales disparaissent, l\u2019ego du combattant d\u2019Allah, futur martyr, est exalt\u00e9, le martyr (et non plus ici la gu\u00e9rison) devient un faux absolu qui oriente tout le reste\u00a0; comme c\u2019est aussi le cas dans le christianisme, les valeurs et les pratiques religieuses (ici, celles de l\u2019Islam) sont relativis\u00e9es ou transform\u00e9es. On peut aussi affirmer ici (c\u2019est visible avec les attentats!) que la violence la plus \u00e9vidente est alors une violence faite \u00e0 l\u2019ordre, \u00e0 la tradition religieuse, \u00e0 la compr\u00e9hension des textes sacr\u00e9s, mais aussi \u00e0 la civilisation. M\u00eame subversion religieuse, m\u00eame volont\u00e9 de forcer les autres \u00e0 se conformer \u00e0 une nouvelle religion ayant l\u2019apparence et la pr\u00e9tention de l\u2019authenticit\u00e9, m\u00eame conclusion que pr\u00e9c\u00e9demment\u00a0: c\u2019est une des pires violences qui puisse exister dans l\u2019humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

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Que conclure\u00a0? Les points de convergence entre la manipulation mentale dans les d\u00e9rives sectaires des mouvements charismatiques et \u00e9vang\u00e9liques et celle qui existe dans l\u2019int\u00e9grisme islamique sont nombreux et importants\u00a0: une r\u00e9flexion repli\u00e9e sur soi et coup\u00e9e du lien avec les autres, la rupture des liens familiaux et sociaux, l\u2019apparentement \u00e0 un groupe de fid\u00e8le en qu\u00eate de perfection religieuse, le rejet de la mani\u00e8re de vivre des proches et en particulier, des parents\u00a0; la subversion du sens religieux, la poursuite de faux absolus\u00a0; et, \u00e9videmment la violence. Il existe cependant des diff\u00e9rences nettes\u00a0: recherche de d\u00e9veloppement psychologique et spirituel, voire de gu\u00e9rison, chez les chr\u00e9tiens charismatiques\u00a0; recherche d\u2019un autre mod\u00e8le qui est celui, tr\u00e8s mat\u00e9rialis\u00e9, du combattant d\u2019Allah, chez les int\u00e9gristes islamiques. Il y a le martyre d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la gu\u00e9rison de l\u2019autre, mais dans les deux cas, recherche de perfection. Il y a invention d\u2019une religion chr\u00e9tienne renouvel\u00e9e d\u2019un c\u00f4t\u00e9, volont\u00e9 d\u2019all\u00e9geance \u00e0 l\u2019Islam le plus radical d\u2019un autre, mais dans les deux cas, subversion religieuse. Dernier \u00e9l\u00e9ment commun, cons\u00e9quence de ces relations en cha\u00eene de la manipulation mentale aux actes, m\u00eame extr\u00eames, commis par la victime de la manipulation (car ce sont aussi des victimes qui, entra\u00een\u00e9s, deviennent bourreaux)\u00a0: la violence, bien s\u00fbr.<\/span><\/p>\n

Nous avons conscience en concluant ce bref article, que les cons\u00e9quences de cette analyse sont absolument redoutables\u00a0: On peut utilement \u00e9clairer les agissements des \u2018islamistes\u2019 par l\u2019analyse des d\u00e9viances sectaires d\u2019autres religions. Mais dans l\u2019autre sens, cela fait froid dans le dos de penser que fondamentalement la violence d\u00e9ploy\u00e9e par les sectes ou par les mouvements et groupes chr\u00e9tiens se situant aux marges de confessions chr\u00e9tiennes traditionnelles (catholicisme, protestantisme) et la violence de l\u2019islamisme est fondamentalement la m\u00eame violence\u00a0; si ce n\u2019est que dans le second cas, c\u2019est une \u2018guerre sainte\u2019 qui est en jeu et que la violence y atteint son paroxysme dans le fait de tuer.<\/span><\/p>\n

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. Voltaire Les Ma\u00eetres du soup\u00e7on Les charismatiques sont-ils cathos ? De la violence . Quelle est la l\u00e9gitimit\u00e9 du philosophe \u00e0 intervenir dans les questions de psycho-spiritualit\u00e9 qui font l\u2019objet de ce site\u00a0? Rappelons d\u2019abord que le philosophe s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019homme et s\u2019interroge jusqu\u2019\u00e0 chercher et trouver une v\u00e9rit\u00e9 sur la vie humaine, sur …<\/span> Read More →<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1278","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nLe coin du Philosophe - D\u00e9rives dans l'eglise catholique<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\/?page_id=1278\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le coin du Philosophe - D\u00e9rives dans l'eglise catholique\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\". 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Rappelons d\u2019abord que le philosophe s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019homme et s\u2019interroge jusqu\u2019\u00e0 chercher et trouver une v\u00e9rit\u00e9 sur la vie humaine, sur … Read More →\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\/?page_id=1278\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"D\u00e9rives dans l'eglise catholique\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-01-04T20:08:55+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"14 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\\\/?page_id=1278\",\"url\":\"https:\\\/\\\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\\\/?page_id=1278\",\"name\":\"Le coin du Philosophe - D\u00e9rives dans l'eglise catholique\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-08-25T19:01:28+00:00\",\"dateModified\":\"2018-01-04T20:08:55+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\\\/?page_id=1278#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\\\/?page_id=1278\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\\\/?page_id=1278#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Le coin du Philosophe\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\\\/\",\"name\":\"D\u00e9rives dans l'eglise catholique\",\"description\":\"Justice et V\u00e9rit\u00e9 pour les familles\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Le coin du Philosophe - D\u00e9rives dans l'eglise catholique","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\/?page_id=1278","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Le coin du Philosophe - D\u00e9rives dans l'eglise catholique","og_description":". 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