{"id":352,"date":"2016-12-31T22:34:36","date_gmt":"2016-12-31T21:34:36","guid":{"rendered":"http:\/\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\/?page_id=352"},"modified":"2024-05-24T20:57:00","modified_gmt":"2024-05-24T19:57:00","slug":"la-louange-qui-guerit","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\/?page_id=352","title":{"rendered":"La louange qui gu\u00e9rit!"},"content":{"rendered":"

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Les gu\u00e9risons divines<\/strong><\/span><\/p>\n

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Il y a trois courants de gu\u00e9rison dans le Renouveau charismatique, tous trois venant du Canada.<\/span><\/p>\n

Le plus connu, car il a marqu\u00e9 le Renouveau en France d\u00e8s ses d\u00e9buts, s’est manifest\u00e9 dans les assembl\u00e9es de louange des groupes de pri\u00e8res ou des communaut\u00e9s issues du Renouveau.<\/span><\/p>\n

Un autre courant s’est propag\u00e9 ensuite par des retraites de gu\u00e9rison int\u00e9rieure. Il a trouv\u00e9 son origine \u00e0 Trois-Rivi\u00e8re (Communaut\u00e9 de l’Alliance) et \u00e0 Cacouna (Maison de pri\u00e8re Le C\u00e9nacle) et s’est incultur\u00e9 en France \u00e0 l’Agap\u00e8 des B\u00e9atitudes \u2014 qui a commenc\u00e9 \u00e0 Ch\u00e2teau Saint-Luc puis a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9e au Puy-en-Velay \u2014, dans les sessions de restauration int\u00e9rieure des B\u00e9atitudes actuellement \u00e0 Ch\u00e2teau Saint-Luc, dans les retraites Rapha\u00ebl du Verbe de Vie, les retraites pour enfants de la Maison d’abba, et aussi \u00e0 l’Agap\u00e8 de l’Emmanuel \u00e0 Paray-le-Monial (la maison est maintenant ferm\u00e9e), sans compter les sessions de gu\u00e9rison int\u00e9rieure de la Famille Saint-Joseph (P. Verlinde).<\/span><\/p>\n

Le troisi\u00e8me courant, le dernier \u00e0 avoir fait son apparition en France, a \u00e9t\u00e9 mis au point par Henry Lemay[1]<\/a> (Fraternit\u00e9 Sainte Famille de Gatineau): il s’agit de se former, par toute une s\u00e9rie de sessions, \u00e0 la gu\u00e9rison chr\u00e9tienne. C’est ce que Mgr Santier a propos\u00e9 aux groupes de pri\u00e8re du Renouveau[2]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Nous nous concentrerons ici sur la louange qui gu\u00e9rit, les deux autres modes de gu\u00e9rison ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e9tudi\u00e9s de divers c\u00f4t\u00e9s.<\/span><\/p>\n

D\u00e9finition de la gu\u00e9rison charismatique<\/span><\/h1>\n

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Le cardinal Ratzinger \u00e9crivait, dans l’Instruction sur les pri\u00e8res pour obtenir de Dieu la gu\u00e9rison<\/em>: \u00abLa question qui se pose est celle des assembl\u00e9es de pri\u00e8re organis\u00e9es expr\u00e8s pour obtenir des gu\u00e9risons miraculeuses parmi les membres malades, ou bien des pri\u00e8res de gu\u00e9rison \u00e0 la fin de la communion eucharistique avec le m\u00eame but.\u00bb<\/em> En effet: \u00abEn ce qui concerne les assembl\u00e9es de pri\u00e8re qui se fixent comme objectif pr\u00e9cis d’obtenir des gu\u00e9risons – objectif, sinon dominant, du moins d\u00e9terminant dans leur programmation – il est opportun de distinguer celles qui peuvent faire penser \u00e0 un \u00ab\u00a0charisme de gu\u00e9rison\u00a0\u00bb vrai ou apparent, des autres qui n’entretiennent aucun lien avec un tel charisme. Pour qu’on puisse parler d’un \u00e9ventuel charisme, il faut que s’impose comme d\u00e9terminante pour l’efficacit\u00e9 de la pri\u00e8re, l’intervention d’une ou de plusieurs personnes ou d’une cat\u00e9gorie pr\u00e9cise de personnes, par exemple les dirigeants du groupe qui animent la r\u00e9union<\/strong>.\u00bb<\/em> Et ensuite: \u00abdans les assembl\u00e9es de pri\u00e8re organis\u00e9es pour demander \u00e0 Dieu des gu\u00e9risons, il serait arbitraire d’attribuer un \u00ab\u00a0charisme de gu\u00e9rison\u00a0\u00bb \u00e0 une quelconque cat\u00e9gorie de participants, par exemple aux dirigeants du groupe<\/strong>; il ne reste plus qu’\u00e0 se fier \u00e0 la volont\u00e9 souveraine de l’Esprit Saint qui donne \u00e0 certains un charisme sp\u00e9cial de gu\u00e9rison pour manifester la force de la gr\u00e2ce du Ressuscit\u00e9.[3]<\/strong><\/a>\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Nous nous proposons de r\u00e9fl\u00e9chir aux pri\u00e8res pour demander la gu\u00e9rison pratiqu\u00e9es dans des groupes du Renouveau charismatique o\u00f9 certaines personnes jouent justement un r\u00f4le particulier et animent la r\u00e9union, car ceci va \u00e0 l’encontre du document de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi que nous venons de citer.<\/span><\/p>\n

Plusieurs sc\u00e9narios ayant \u00e9t\u00e9 mis en place, dans un premier temps nous essayerons de les identifier \u00e0 partir de leurs initiateurs respectifs; nous analyserons quelques-unes des pratiques actuellement et nous tenterons une explication \u00e0 la lumi\u00e8re des diverses gu\u00e9risons pratiqu\u00e9es selon des m\u00e9thodes qui n’ont pas de reconnaissances l\u00e9gales. Enfin nous confronterons ces gu\u00e9risons avec la discipline en vigueur dans l’Eglise.<\/span><\/p>\n

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Quelques exemples de la mise en \u0153uvre des gu\u00e9risons<\/span><\/h1>\n

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Un pilier de la gu\u00e9rison: Emiliano Tardif<\/span><\/p>\n

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  1. Tardif, gu\u00e9ri miraculeusement en 1973 par la pri\u00e8re de charismatiques[4]<\/a>, s’est consacr\u00e9 \u00e0 un minist\u00e8re de gu\u00e9rison. Il dit dans une interview: \u00abLe Pape nous encourage beaucoup. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 pendant six ans au Vatican jusqu\u2019en avril 96 repr\u00e9sentant du minist\u00e8re des Gu\u00e9risons dans ce qu\u2019on appelle le Conseil international du Renouveau Charismatique<\/strong> (C.I.R.C.)<\/em>.\u00bb[5]<\/a> Il est en voie de b\u00e9atification[6]<\/a>.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

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    Il animait des soir\u00e9e d’\u00e9vang\u00e9lisation o\u00f9 se produisaient de nombreuses gu\u00e9risons. Il expliquait dans une interview le lien entre charisme de gu\u00e9rison et parole de connaissance:<\/span><\/p>\n

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    \u00abDON SPIRITUEL<\/span> <\/em><\/span><\/p>\n

    – Croyez-vous que ce soit une gr\u00e2ce de Dieu, inn\u00e9e ou acquise \u00e0 force de m\u00e9ditation et de pri\u00e8re? <\/em><\/span><\/p>\n

    \u201cLe charisme est un don spirituel que l\u2019Esprit Saint nous accorde pour \u00e9difier l\u2019Eglise. C\u2019est un don que j\u2019ai re\u00e7u et non acquis par l\u2019effort, comme d\u2019autres sont musiciens ou \u00e9crivains… Bien s\u00fbr que la pri\u00e8re et la m\u00e9ditation nous y aident, mais c\u2019est l\u2019Esprit Saint qui nous le donne.\u201d\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

    \u00abQue ressentez-vous au moment o\u00f9 s\u2019op\u00e8re une gu\u00e9rison? Est-ce une \u201cforce\u201d qui vous quitte comme le miracle de J\u00e9sus et de l\u2019h\u00e9morragique? <\/em><\/span><\/p>\n

    \u201cCe n\u2019est pas une sensation physique. C\u2019est la \u201cparole de connaissance\u201d, comme la proph\u00e9tie et une certitude. Je re\u00e7ois la personne gu\u00e9rie dans mon c\u0153ur et je connais jusqu\u2019\u00e0 son \u00e2ge. J\u2019ai, ainsi, senti qu\u2019une femme de 68 ans derri\u00e8re sa t\u00e9l\u00e9 et qui souffrait des yeux \u00e9tait gu\u00e9rie. C\u2019\u00e9tait vrai et elle est venue t\u00e9moigner. Cela fait grandir la foi\u201d.\u00bb[7]<\/strong><\/a> <\/em><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

    La parole de connaissance est la manifestation du charisme de gu\u00e9rison pour Emiliano Tardif.<\/span><\/p>\n

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    Un enregistrement qu’il a r\u00e9alis\u00e9 est important: La louange: chemin de gu\u00e9rison[8]<\/strong><\/a><\/em>. On lit dans la pr\u00e9sentation: \u00abLa puissance de la louange est de venir ouvrir nos yeux \u00e0 la pr\u00e9sence de Dieu qui gu\u00e9rit et qui lib\u00e8re\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n

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    Le P. Tardif a laiss\u00e9 une lign\u00e9e. Carlos Payan, assistant \u00e0 un rassemblement autour du P. Tardif en 1983, d\u00e9sira faire la m\u00eame chose. La Communaut\u00e9 de l’Emmanuel est aussi h\u00e9riti\u00e8re du P. Tardif. Et encore \u00abS\u0153ur Claire Gagn\u00e9, membre de la Congr\u00e9gation des S\u0153urs de la Charit\u00e9 de Saint Louis, d\u2019origine canadienne, en mission en Ha\u00efti depuis de nombreuses ann\u00e9es. Elle est responsable du Renouveau Charismatique. Elle perp\u00e9tue le minist\u00e8re de gu\u00e9rison du P\u00e8re Emilien Tardif<\/a> qu\u2019elle a assist\u00e9 pendant des ann\u00e9es lors de ses missions. Le P\u00e8re Tardif l\u2019a encourag\u00e9e et guid\u00e9e pour son minist\u00e8re de gu\u00e9rison. Des centaines de gu\u00e9rison ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9es \u00e0 son intercession, aussi l\u2019appelle-t-on \u00ab\u00a0<\/em>s\u0153ur Miracle\u00a0\u00bb. Mais Celui qui gu\u00e9rit \u00e0 travers elle, c\u2019est J\u00e9sus-Christ Notre Seigneur.\u00bb[9]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\n

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    L’Emmanuel\u2026 sur les pas d’Emiliano Tardif<\/span><\/p>\n

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    L’Emmanuel a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 la gu\u00e9rison par le P. Tardif: \u00abEn 1979, apr\u00e8s le Rassemblement de Montr\u00e9al, Pierre Goursat invita le p\u00e8re Tardif au P\u00e8lerinage International Charismatique de Lourdes. Apr\u00e8s cette premi\u00e8re visite en France, Emiliano y sera invit\u00e9 de nombreuses fois, en particulier \u00e0 Paray-le-Monial o\u00f9 il r\u00e9unit jusqu’\u00e0 25.000 personnes. Le p\u00e8re Tardif aimait travailler avec la Communaut\u00e9 de l’Emmanuel, et en g\u00e9n\u00e9ral avec de modestes communaut\u00e9s \u00e9vang\u00e9liques, afin de maintenir la pri\u00e8re de gu\u00e9rison dans une ambiance de foi sinc\u00e8re, de paix et de rencontre de l’amour de Dieu.\u00bb<\/em>[10]<\/a><\/span><\/p>\n

    A Saint -Nicolas des Champs, la communaut\u00e9 locale de l’Emmanuel qui a la paroisse en charge, est dans la m\u00eame ligne que le P. Tardif: \u00abPar la louange, Dieu gu\u00e9rit et lib\u00e8re: \u201fJe les gu\u00e9rirai, je les consolerai, je les comblerai de r\u00e9confort, lui et ses afflig\u00e9s, en faisant \u00e9clore la louange sur leurs l\u00e8vres\u02ee (Is 57, 18).\u00bb[11]<\/strong><\/a><\/em> Le P. Avalle (voir annexe) est le principal acteur des pri\u00e8res de gu\u00e9rison qui s’y pratiquement.<\/span><\/p>\n

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    Les pri\u00e8res sont ouvertes aux croyants et aux non-croyants, comme le dit l’ICCRS l’effusion de l’Esprit est pour tous. Ce qui pose probl\u00e8me quand on dit qu’elle est li\u00e9e au bapt\u00eame sacramentel. Mais l’irrationnel du Saint-Esprit charismatique est bien connu.<\/span><\/p>\n

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    Une mise en condition<\/span><\/p>\n

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    \u00a0\u00abLe P. Thierry Avalle[12]<\/strong><\/a>, pr\u00eatre de l\u2019Emmanuel, pr\u00e9vient: \u201fNe cherchez pas dans cette pri\u00e8re de gu\u00e9rison des choses extraordinaires.\u02ee Un peu plus tard, il ajoutera pourtant, d\u2019une voix plus forte\u202f: \u201fJ\u00e9sus peut vous gu\u00e9rir ce soir, cela d\u00e9pend de votre foi et de celle de vous tous. Je lui demande de parler \u00e0 travers vous.\u02ee\u00bb[13]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

    Pendant la premi\u00e8re demi-heure des chants et des t\u00e9moignages; les gu\u00e9risons sont donn\u00e9es pendant la seconde demi-heure; un climat de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, de paix et de fraternit\u00e9, ce qui est si rare dans notre soci\u00e9t\u00e9 blas\u00e9e ou stress\u00e9e.[14]<\/a><\/span><\/p>\n

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    Un climat est donc cr\u00e9\u00e9 par le chant et la musique<\/strong>: \u00abR\u00e9cemment, nous avons assist\u00e9 \u00e0 une pri\u00e8re de gu\u00e9rison de style charismatique \u00e0 l’\u00e9glise Saint-Nicolas-des-Champs \u00e0 Paris. Les moments de louange \u00e9taient anim\u00e9s par de bons chanteurs et des musiciens, tous visiblement inspir\u00e9s par un style \u00e9vang\u00e9lique contemporain.\u00bb[15]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\n

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    Une mise en condition est faite par un enseignement<\/strong> qui pr\u00e9c\u00e8de la pri\u00e8re pour les malades: il est demand\u00e9 d’\u00eatre dans une attitude d’ouverture, r\u00e9ceptive, pers\u00e9v\u00e9rante: \u00abLes enseignements de la pri\u00e8re des malades, qui s\u2019appuient toujours sur la Parole de Dieu, sont con\u00e7us pour vous aider \u00e0 vous ouvrir aux gr\u00e2ces que J\u00e9sus veut vous donner et \u00e0 avancer dans votre foi. En \u00e9coutant les t\u00e9moignages, vous d\u00e9couvrirez les chemins par lesquels les personnes gu\u00e9ries ont obtenu une gr\u00e2ce.<\/em><\/span><\/p>\n

    On n\u2019obtient pas forc\u00e9ment une gu\u00e9rison la premi\u00e8re fois que l\u2019on vient \u00e0 la pri\u00e8re des malades. Dieu nous demande d\u2019\u00eatre pers\u00e9v\u00e9rant.\u00bb[16]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\n

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    \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

    Un autre \u00e9l\u00e9ment, qui \u00e9tait capital pour le P. Tardif comme nous l’avons dit, se retrouve \u00e0 l’Emmanuel: l’utilisation de paroles de connaissance<\/strong> dans la pri\u00e8re pour les malades: \u00abDurant la pri\u00e8re des malades, lorsque le Saint Sacrement, c\u2019est-\u00e0-dire J\u00e9sus lui-m\u00eame, passe dans la foule, des paroles de connaissance, qui sont le fruit de charismes (1\u00e8re \u00e9p\u00eetre aux Corinthiens, chapitre 12), sont donn\u00e9es par des personnes du groupe d\u2019animation. Les charismes sont des dons de l\u2019Esprit Saint et le charisme de connaissance n\u2019a rien \u00e0 voir avec un don de voyance.<\/em><\/span><\/p>\n

    Les personnes, qui donnent au micro des paroles de connaissance, ont un charisme qui a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 gr\u00e2ce au fait que leurs paroles sont not\u00e9es sur un cahier et confront\u00e9es aux t\u00e9moignages des personnes gu\u00e9ries ou ayant re\u00e7u une gr\u00e2ce. Quand une personne est gu\u00e9rie, c\u2019est toujours J\u00e9sus lui-m\u00eame qui gu\u00e9rit.\u00bb<\/em>[17]<\/a><\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Les paroles de connaissance sont donn\u00e9es \u00e0 un groupe particulier, en l’occurrence le groupe d’animation. Ils annoncent une liste de gu\u00e9risons au micro, au nom du Christ, et occupent donc une place particuli\u00e8re dans le d\u00e9roulement de la pri\u00e8re pour les malades. Eux seuls prononcent les paroles de connaissance. Ce charisme a \u00e9t\u00e9 authentifi\u00e9 par un pr\u00eatre \u2014 comme le demande l’Eglise, disent-ils \u2014, en fonction des gu\u00e9risons qui ont suivi les paroles de connaissance, donc d’apr\u00e8s l’efficacit\u00e9 du porte-parole. C’est donc un charisme reconnu en interne dans la communaut\u00e9, qui joue un r\u00f4le dans une c\u00e9l\u00e9bration non liturgique publique. Et le Saint Sacrement tient lieu de pr\u00e9sence de J\u00e9sus qui gu\u00e9rit, alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 les paroles de connaissance r\u00e9sultent du ressenti de celui qui parle et ne viennent pas du Christ en direct.<\/span><\/p>\n

    Des t\u00e9moignages<\/strong> ont lieu \u00e0 la suite de la pri\u00e8re: \u00abDe nombreux t\u00e9moignages de gu\u00e9rison (et autres gr\u00e2ces re\u00e7ues …) font suite \u00e0 cette pri\u00e8re qui accueille tout public: croyants ou non, curieux et septiques… mais surtout des personnes malades, souffrantes ou leurs proches\u00bb<\/em>.[18]<\/a> Les t\u00e9moignages ne sont pas autoris\u00e9s avant plusieurs ann\u00e9es. Il est dommage que ne soient pas connus les t\u00e9moignages imm\u00e9diats: cela changerait le score des gu\u00e9risons et leur fiabilit\u00e9.<\/span><\/p>\n

    Dans plusieurs t\u00e9moignages, il est dit que la gu\u00e9rison s’est accompagn\u00e9e du pardon des p\u00e9ch\u00e9s: \u00ab<\/em>Dans une heure, ce quadrag\u00e9naire au visage d\u2019enfant racontera qu\u2019il vient d\u2019\u00eatre gu\u00e9ri, par le Saint-Esprit, \u201fde ses p\u00e9ch\u00e9s\u02ee d\u2019abord, mais aussi d\u2019une surdit\u00e9 partielle \u00e0 l\u2019oreille droite.\u00bb<\/em>[19]<\/a> Un autre dit que \u00ables p\u00e9ch\u00e9s sont tomb\u00e9s\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n

    Les t\u00e9moignages mis sur le site de l’\u00e9glise Saint-Nicolas des Champs ne sont pas \u00e9crits par les t\u00e9moins; tous sont r\u00e9dig\u00e9s de fa\u00e7on impersonnelle, comme des constats m\u00e9dicaux, enlevant les d\u00e9tails qui permettraient de conna\u00eetre le ressenti de la personne, comment cela s’est pass\u00e9.[20]<\/a> Rien n’est dit sur les gens d\u00e9\u00e7us, ou ceux qui en sortent bless\u00e9s et d\u00e9molis\u2026 Tout est vu en rose\u2026<\/span><\/p>\n

    D’autres \u00abcharismes\u00bb se manifestent: sur un forum, un participant parle de repos dans l’Esprit[21]<\/a> qui, comme chacun sait, se produit par hypnose, comme nous le verrons dans la suite de cet article.<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Les gu\u00e9risons<\/span><\/p>\n

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    Les gu\u00e9risons sont de toutes sortes: apn\u00e9e du sommeil, un voile noir sur les yeux, asthme, cordes vocales ab\u00eem\u00e9es depuis plusieurs ann\u00e9es, c\u00e9cit\u00e9 \u00e0 cause de deux tumeurs, maux de t\u00eate, \u00e9tat cardiaque d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, poumon partiellement br\u00fbl\u00e9 par une radioth\u00e9rapie, un ulc\u00e8re, boitement depuis l’enfance, d\u00e9sir de suicide, une souffrance au gros orteil, les jambes, une grande souffrance dans la jambe gauche, deux cancers, ulc\u00e8re, maux de t\u00eates, crachats de sang, br\u00fblures et remont\u00e9es gastriques, un cancer des poumons, d\u00e9calcification aux \u00e9paules, gu\u00e9rison d\u2019un r\u00eave tr\u00e8s p\u00e9nible et r\u00e9current, etc.<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    Certaines gu\u00e9risons se font \u00e0 distance.<\/span><\/p>\n

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    Les gu\u00e9risons s’accompagnent d’\u00e9tats modifi\u00e9s de conscience et de sensations: chaleur et lumi\u00e8re, douceur et paix; sentiment de paix et de pl\u00e9nitude; \u00abJe ne me sentais plus forc\u00e9ment moi-m\u00eame\u00bb<\/em>; \u00abUn flash est venu du Saint Sacrement, lorsqu\u2019il est pass\u00e9 pr\u00e8s de moi. Il \u00e9tait plus fort que le soleil qui brille l\u2019\u00e9t\u00e9, j\u2019\u00e9tais en feu\u00bb<\/em>.[22]<\/a><\/span><\/p>\n

    A la fin de la pri\u00e8re, des m\u00e9diateurs aident ceux qui ont \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris \u00e0 relire leur exp\u00e9rience.<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Foi ou manque de foi?<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Quand un commencement de gu\u00e9rison a eu lieu, mais n’a pas dur\u00e9, la cause est donn\u00e9e: le manque de foi. Si l’acte de foi total est fait, Dieu donnera la gu\u00e9rison!<\/span><\/p>\n

    \u00abSi vous pensez avoir obtenu une gu\u00e9rison pour vous-m\u00eame ou pour une personne pour qui vous priez, demandez au Seigneur la gr\u00e2ce de l\u2019accueillir avec foi. Certaines gu\u00e9risons sont instantan\u00e9es \u2014 y compris pour des maladies tr\u00e8s graves ou des d\u00e9pressions profondes\u00a0\u2014, d\u2019autres prennent un certain temps \u2014 quelques jours, quelques semaines… Il y a parfois des cas o\u00f9 les sympt\u00f4mes disparaissent puis r\u00e9apparaissent quelque temps apr\u00e8s. C\u2019est alors un appel \u00e0 sortir du doute et \u00e0 faire un acte de foi simple et profond. Le Seigneur confirmera alors la gu\u00e9rison…\u00bb<\/em>[23]<\/a><\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Fraternit\u00e9 Notre Dame M\u00e8re de la lumi\u00e8re<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Pour r\u00e9pondre \u00e0 la demande du Christ, Notre Dame M\u00e8re de la Lumi\u00e8re qui se dit Association catholique sans l’\u00eatre, propose une fois par mois des veill\u00e9es de pri\u00e8res pour les malades \u00e0 l\u2019\u00e9glise ND de la Gloriette de Caen. La pri\u00e8re pour les malades est une pri\u00e8re pour la gu\u00e9rison et le r\u00e9confort de ceux qui souffrent dans leur corps, leur \u00e2me ou leur esprit. Le Seigneur J\u00e9sus y est pr\u00e9sent et visite, gu\u00e9rit, r\u00e9conforte, soulage, donne joie et force de supporter l\u2019\u00e9preuve au gr\u00e9 de sa Volont\u00e9! Pour peu que nous lui ouvrions notre c\u0153ur, nous ne repartons pas comme nous sommes venus!<\/span><\/p>\n

    Le d\u00e9roulement de la r\u00e9union de pri\u00e8re est toujours le m\u00eame et provoque une mise en condition: \u00abUn moment Hors du temps, dans la Gr\u00e2ce du lieu. Mais aussi bien ancr\u00e9 dans le Pr\u00e9sent, sous la conduite de l\u2019Esprit Saint, et dans la gr\u00e2ce de la communion chaleureuse et fraternelle de tous nos fr\u00e8res et s\u0153urs pr\u00e9sents. Oser demander. C\u2019est dans cette confiance que, lors de l\u2019intervention d\u2019Alberto Maalouf[24]<\/strong><\/a> nous exhortant \u00e0 poser un acte de FOI en la Pr\u00e9sence et la Puissance de l\u2019action de DIEU dans nos vies\u2026\u00bb[25]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\n

    Le climat est cr\u00e9\u00e9 par l’enseignement<\/strong> donn\u00e9, mais aussi par le chant, la musique, la louange<\/strong>. Tout cela fait dispara\u00eetre l’angoisse: \u00abJe connais ce groupe depuis 4 ans et pendant ces ann\u00e9es j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 presque toutes les veill\u00e9es de pri\u00e8re qu\u2019ils animent car j\u2019y ai trouv\u00e9 une force de pri\u00e8re de louange et surtout d\u2019intercession pour les personnes souffrantes et malades qui ne m\u2019\u00e9tait pas forc\u00e9ment naturelle mais qui porte du fruit! La musique et les paroles des chants m\u2019aidaient \u00e0 entrer en relation avec le Seigneur et transformaient le courant d\u2019angoisses qui m\u2019habitait parfois en courant d\u2019esp\u00e9rance et de vie.\u00bb[26]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00abQuand la soir\u00e9e a commenc\u00e9, je me suis laiss\u00e9 bercer par les chants, le t\u00e9moignage d\u2019Alberto et la pri\u00e8re d\u2019invocation \u00e0 l\u2019Esprit Saint\u00bb<\/em>.[27]<\/a><\/span><\/p>\n

    Alberto, m\u00e9decin qui ne l’est pas encore, et l’un ou l’autre de son groupe \u2014 quelquefois, mais rarement, une personne de l’assistance \u2014, donnent alors des paroles de connaissance<\/strong> qui rejoignent des techniques douteuses o\u00f9 on constate des \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience, comme nous le verrons plus loin. Le livre Qu\u00eates de sant\u00e9: entre soins m\u00e9dicaux et gu\u00e9risons spirituelles<\/em> de V\u00e9ronique Altglas, Ilario Rossi & J\u00f6rg Stolz, d\u00e9crit certaines de ces techniques, notamment \u00e0 partir de la page 73.<\/span><\/p>\n

    Les t\u00e9moignages<\/strong> qui sont tous positifs, contribuent aussi \u00e0 cr\u00e9er un climat de confiance. Tout cela est une pr\u00e9paration de l’assembl\u00e9e \u00e0 \u00eatre ouverte \u00e0 tout ce qui se dit et se fait.<\/span><\/p>\n

    Maladies gu\u00e9ries: infection osseuse apr\u00e8s morsure de vip\u00e8re, douleurs cervicales, ouverture oreille droite, addiction \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, insomnies, douleurs cervicales, gu\u00e9rison de l’odorat, surdit\u00e9, les pouces, le dos, gu\u00e9rison int\u00e9rieure, \u00e9paule droite, pieds, h\u00e9mipl\u00e9gie gauche, genou, bras invalide, vue, alcool, douleur cardiaque, etc.[28]<\/a><\/span><\/p>\n

    .<\/span><\/p>\n

    Les gu\u00e9risons<\/strong> viennent apr\u00e8s.<\/span><\/p>\n

    .<\/span><\/p>\n

    Des effets se produisent dans le corps<\/strong>: fr\u00e9quemment sensation de chaleur, sensation d’un courant d’air dans le corps, le bruit d’un robinet d\u00e9bouch\u00e9 dans l’oreille, sensation de fra\u00eecheur dans les parties du corps malades, sensation qu’un n\u0153ud se d\u00e9noue dans le c\u0153ur, vision de l’ombre de deux mains qui touchent les genoux malades. On constate aussi des effets psychologiques: \u00abmoins fatigu\u00e9e physiquement et moralement, plus \u00e9nergique, je m\u2019ouvre aux autres et je suis beaucoup plus joyeuse\u00bb<\/em>, d\u00e9livrance d’envie suicidaire, d’addiction au tabac, \u2026<\/span><\/p>\n

    Quelquefois il y a un toucher de la partie malade par un membre du groupe.<\/span><\/p>\n

    AIMG: Association Internationale des Minist\u00e8res de Gu\u00e9rison<\/span><\/p>\n

    L’AIMG est une association internationale qui regroupe des personnes appel\u00e9es \u00e0 exercer un minist\u00e8re dans le domaine de la gu\u00e9rison.[29]<\/a> On y trouve la Fraternit\u00e9 Pentec\u00f4te (les groupes de pri\u00e8re charismatiques catholiques), \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Loire en gloire, All\u00e9luia France, Paris tout est possible (Carlos Payan qui est responsable en France de l’AIMG), Debout resplendis, Communaut\u00e9 du Rocher, Embrase nos c\u0153urs, Top chr\u00e9tien, assembl\u00e9e du r\u00e9veil de Toulon, Objectif France.[30]<\/a> Son but est de restaurer et organiser le minist\u00e8re de gu\u00e9rison li\u00e9 \u00e0 un d\u00e9versement du Saint-Esprit dans le monde.[31]<\/a> Implant\u00e9e \u00absur les cinq continents\u00bb<\/em>, l’AIMG a pour but, selon son pr\u00e9sident pour l’Europe, Jean-Luc Trachsel (Eglise \u00e9vang\u00e9lique suisse), \u00abd’aider les Eglises chr\u00e9tiennes \u00e0 red\u00e9couvrir le minist\u00e8re du charisme de gu\u00e9rison\u00bb<\/em>. Les catholiques qui adh\u00e8rent \u00e0 l’AIMG partagent donc ce but: c’est donc le cas de la fraternit\u00e9 Pentec\u00f4te\u2026<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

      \n
    1. L’AIMG a ouvert des espaces de gu\u00e9rison tenues par des chr\u00e9tiens qui ont une formation: \u00ab\u00c0 l\u2019Espace Gu\u00e9rison, vous serez bien accueilli par des personnes form\u00e9es. Ces derni\u00e8res doivent notamment:<\/em><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

      – Avoir sur le c\u0153ur un fardeau pour les personnes ne connaissant pas le Christ et pour les malades.<\/em><\/span><\/p>\n

      – Comprendre l\u2019onction du Saint-Esprit qui rend la Parole puissante.<\/em><\/span><\/p>\n

      – Avoir faim de tout ce que Dieu est et de tout ce qu\u2019il a.<\/em><\/span><\/p>\n

      – Travailler dans l\u2019unit\u00e9 de la foi; l\u2019unit\u00e9 permet\u00a0 au Saint-Esprit d\u2019\u0153uvrer librement.<\/em><\/span><\/p>\n

      – Recevoir l\u2019enseignement quant au moyen de faire du bien aux malades.<\/em><\/span><\/p>\n

      – Etre baptis\u00e9 dans le Saint-Esprit.\u00bb<\/em>[32]<\/a><\/span><\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. L’AIMG organise aussi des soir\u00e9es Miracles et gu\u00e9risons[33]<\/a>:<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

         <\/p>\n

        \u00abLes soir\u00e9es Miracles et Gu\u00e9risons \u00e0 Lyon<\/a> <\/em><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

        Qu\u2019est-ce que les chambres de gu\u00e9rison?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

        Les chambres de gu\u00e9rison sont un lieu d\u2019accueil am\u00e9nag\u00e9 en plusieurs pi\u00e8ces o\u00f9 chaque malade est pris en charge individuellement par une \u00e9quipe de deux ou trois personnes. C\u2019est une vision en lien avec ce texte de la Parole de J\u00e9sus: \u201fVoici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru… Ils imposeront les mains aux malades\u00a0et les malades seront gu\u00e9ris\u02ee (Mc 16,17-18).<\/em><\/span><\/p>\n

        Qui prie?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

        Les \u00e9quipiers des chambres de gu\u00e9rison viennent de diff\u00e9rentes \u00e9glises chr\u00e9tiennes. Ce sont des chr\u00e9tiens qui ont re\u00e7u au pr\u00e9alable une formation et qui ont \u00e0 c\u0153ur de donner du temps pour prier pour tous les malades qui le souhaitent.<\/em><\/span><\/p>\n

        Les rencontres sont organis\u00e9es et anim\u00e9es par des \u00e9quipe mixtes d’un point de vue confessionnel (catholique et \u00e9vang\u00e9lique) et chaque rencontre est anim\u00e9e par un intervenant diff\u00e9rent, soit catholique, soit \u00e9vang\u00e9lique; toutes ces rencontres sont plac\u00e9es sous le signe de l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens dans le respect de chaque \u00e9glise.<\/em><\/span><\/p>\n

        Nous nous attendons \u00e0 go\u00fbter l’amour de Dieu au sein de la louange et de sa parole, et \u00e0 voir des miracles et des gu\u00e9risons comme signes de la proximit\u00e9 de son royaume, ce qui se confirme par les t\u00e9moignages; en effet une place toute particuli\u00e8re est faite pour la pri\u00e8re de gu\u00e9rison \u00e0 la fin des rencontres apr\u00e8s des temps de louange, de compassion et d’exhortation \u00e0 partir de la parole de Dieu.<\/em><\/span><\/p>\n

        Nous sommes heureux d’entendre, au cours de ces soir\u00e9es, et de ces rencontres tous les t\u00e9moignages de gu\u00e9risons et de b\u00e9n\u00e9dictions envoy\u00e9es par le Seigneur; et, plus nous avan\u00e7ons dans ces types de rencontres, plus nous constatons que Dieu prend soin de chacun dans toute la globalit\u00e9 de son \u00eatre; que toute la gloire lui soit rendue.<\/em><\/span><\/p>\n

        Participez activement \u00e0 cette mission d’\u00e9vang\u00e9lisation en invitant et en emmenant \u00e0 cette soir\u00e9e des personnes qui ne connaissent pas ou peu J\u00e9sus Christ pour qu’elle puissent le rencontrer.\u00bb<\/em>[34]<\/a><\/span><\/p>\n

        Il est \u00e0 remarquer qu’une d\u00e9charge est demand\u00e9e \u00e0 tout malade qui demande la pri\u00e8re!<\/span><\/p>\n

        Gu\u00e9risons obtenues[35]<\/a>: douleurs articulaires, bronchite chronique, taches noires devant les yeux, genou gu\u00e9ri et esprit de peur chass\u00e9, malformation intracr\u00e2nienne, diab\u00e8te, hypertension et toux, sciatique, cicatrisation, malvoyance, tumeur au cerveau, cancer, maladie de peau inconnue, etc.<\/span><\/p>\n

        On y trouve: enseignements, pr\u00e9sence de Dieu touche, imposition des mains et onction d’huile. L’imposition des mains provoque une chaleur intense.<\/span><\/p>\n

        \u00abVoici mon t\u00e9moignage suite \u00e0 la premi\u00e8re r\u00e9union de l’AIMG \u00e0 Saint-Etienne en juin 2015. Dieu m’a gu\u00e9rie de mon genou et en voici les d\u00e9tails!…<\/em><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

        Date de la gu\u00e9rison<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

        Juin 2015 1\u00e8re r\u00e9union AIMG St Etienne<\/em><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

        Quel \u00e9tait votre \u00e9tat avant la pri\u00e8re, ce qui n’allait pas?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

        Douleurs continuelles au genou gauche<\/em><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

        Combien de temps avez-vous souffert de ce probl\u00e8me de sant\u00e9?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

        Depuis de nombreux mois, je n’ai jamais fait de radiographie ni traitement auparavant. Origine de ces douleurs inconnues<\/em><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

        Que s’est-il pass\u00e9 durant la pri\u00e8re?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

        Jean Luc Traschel a re\u00e7u une parole de connaissance \u201fune personne rang\u00e9e de gauche, 5\u00e8me rang\u02ee. J’\u00e9tais \u00e0 cette place avec un \u00e9quipier de pri\u00e8res. Je me suis lev\u00e9e par la foi et j’ai commenc\u00e9 \u00e0 faire des mouvements: Debout, accroupie, debout, accroupie… je sentais qu’il y avait quelque chose qui se passait. Jean Luc a continu\u00e9 \u00e0 prier et il a lib\u00e9r\u00e9 une parole de gu\u00e9rison pr\u00e9cis\u00e9ment sur le m\u00e9nisque. J’ai accueilli cette nouvelle gu\u00e9rison avec foi et beaucoup de joie. Une grande preuve d’amour du P\u00e8re pour moi.<\/em><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

        Quel changement avez-vous pu voir et quand ?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

        Plus de g\u00eanes ni de douleurs dans les jours qui ont suivis. Une souplesse est revenue au niveau du genou, je peux \u00e0 nouveau aller jusqu’au bout des mouvements, faire des marches sans ressentir aucune douleur ou fatigue. Le Seigneur a \u00e9t\u00e9 l’initiateur de cette gu\u00e9rison, je suis reconnaissante aux serviteurs de l’AIMG qui sont les porteurs de toutes ces gu\u00e9risons dont la mienne. C’est une r\u00e9elle b\u00e9n\u00e9diction pour moi mais pour le Corps de Christ qui se rassemble autour de ces signes et miracles annonciateurs de Son retour et de Son r\u00e8gne sur terre.\u00bb[36]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\n

         <\/p>\n

        Points communs \u00e0 tous les groupes<\/span><\/h1>\n

         <\/p>\n

        – Onction du Saint-Esprit en amont<\/span><\/p>\n

        Tous ceux qui font des gu\u00e9risons ont re\u00e7u l’effusion de l’Esprit dans le Renouveau.[37]<\/a><\/span><\/p>\n

        – Transmission<\/span><\/p>\n

        Ils font tous partie d’un groupe qui forme \u00e0 la gu\u00e9rison, plus ou moins explicitement; ils exercent un minist\u00e8re public reconnu dans leur milieu.<\/span><\/p>\n

        – Mise en conditions<\/span><\/p>\n

        On retrouve toujours les m\u00eames mises en condition: Chants de louange, enseignements, atmosph\u00e8re chaleureuse de groupe, paroles de connaissance; tout cela poussent \u00e0 s’ouvrir \u00e0 ce qui va se produire.<\/span><\/p>\n

        – Il se produit ce que les gens attendent: le Saint-Esprit ne fait preuve d’aucune originalit\u00e9.<\/span><\/p>\n

        – T\u00e9moignages donn\u00e9s: ils sont tous positifs; personne ne t\u00e9moigne de d\u00e9g\u00e2ts familiaux ou personnels, occasionn\u00e9s par ces s\u00e9ances.<\/span><\/p>\n

        – L’\u00e9motionnel l’emporte sur le r\u00e9fl\u00e9chi.<\/span><\/p>\n

         <\/p>\n

        Des rapprochements avec divers courants<\/span><\/h1>\n

         <\/p>\n

        Pentec\u00f4tisme<\/span><\/p>\n

         <\/p>\n

        Les pri\u00e8res sont proches du Pentec\u00f4tisme am\u00e9ricain: \u00abDavid vient ici pour la \u201fpri\u00e8re de gu\u00e9rison\u02ee. Ces r\u00e9unions, inspir\u00e9es du pentec\u00f4tisme, un courant tr\u00e8s \u00e9motionnel du protestantisme am\u00e9ricain, se sont d\u00e9velopp\u00e9es en France \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960, via des communaut\u00e9s charismatiques comme l\u2019Emmanuel.\u00bb<\/em>[38]<\/sup><\/a> Alors que des \u00abpri\u00e8res pour les malades et les personnes qui souffrent\u00bb<\/em>[39]<\/a> sont officiellement annonc\u00e9es, en fait ce sont des pri\u00e8res de gu\u00e9rison, selon les dire tant des animateurs que des participants.<\/span><\/p>\n

        Enfin, ce qui est vrai du parler en langues l’est aussi de la gu\u00e9rison par imposition des mains. Il est int\u00e9ressant de constater que la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des cas de gu\u00e9rison dont les pentec\u00f4tistes font \u00e9tat ont lieu en public, au cours de grands meetings o\u00f9 jouent sans aucun doute des ph\u00e9nom\u00e8nes de psychologie des foules, une forme d’intoxication religieuse, l’\u00e9tat second engendr\u00e9 par une certaine ambiance. On sait que beaucoup de maladies sont psychosomatiques, qu’une n\u00e9vrose peut pr\u00e9senter des sympt\u00f4mes physiologiques. On sait aussi que beaucoup de ceux qui fr\u00e9quentent ce genre de meetings sont des gens souffrant d’un certain d\u00e9s\u00e9quilibre psychique, des angoiss\u00e9s qui se sentent bien mal dans leur peau. Ils n’attendent qu’une chose, d’\u00eatre d\u00e9livr\u00e9s de leur mal, en ignorant que le pardon, le salut et la paix qu’on trouve en Christ passent avant cela, que Dieu peut gu\u00e9rir en exau\u00e7ant de simples pri\u00e8res prononc\u00e9es dans le secret de la chambre, sans imposition des mains spectaculaire, comme il peut aussi d\u00e9cider de ne pas gu\u00e9rir son enfant, quand il estime que cela lui est salutaire ou que cela contribue \u00e0 la gloire de son nom. Autant de donn\u00e9es bibliques que m\u00e9connaissent les pentec\u00f4tistes, en faveur d’une pi\u00e9t\u00e9 qui laisse pensif et soul\u00e8ve bien des interrogations.[40]<\/a><\/span><\/p>\n

        .<\/span><\/p>\n

        Utilisation de techniques diverses<\/span><\/p>\n

         <\/p>\n

        Pr\u00e9parations<\/span><\/p>\n

         <\/p>\n

          \n
        1. Stolz a fait une \u00e9tude int\u00e9ressante \u00e0 partir de l’observation de ce qui se passe dans un atelier de gu\u00e9rison.[41]<\/a> Les techniques de pr\u00e9paration sont de v\u00e9ritables techniques de relaxation: position du corps, canalisation des pens\u00e9es, relaxation, c’est-\u00e0-dire une pr\u00e9paration corporelle, mentale et spirituelle.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

           <\/p>\n

          Hypnose[42]<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

          L\u2019\u00e9tat hypnotique est un \u00e9tat modifi\u00e9 de conscience, interm\u00e9diaire entre la veille et le sommeil. C’est un \u00e9tat psychique particulier susceptible d\u2019\u00eatre provoqu\u00e9 et qui augmente \u00e0 des degr\u00e9s divers la suggestibilit\u00e9. Par la parole, le praticien en hypnose induit chez le patient un \u00e9tat de conscience particulier caract\u00e9ris\u00e9 par une indiff\u00e9rence \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et une hyper suggestibilit\u00e9. Cet \u00e9tat de conscience \u00abhypnotique\u00bb peut \u00eatre utilis\u00e9 pour amplifier les ressources internes du patient de lutte contre l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et la douleur et faire dispara\u00eetre des sympt\u00f4mes.<\/span><\/p>\n

           <\/p>\n

          Le processus hypnotique permet de passer de l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e9veil \u00e0 l\u2019\u00e9tat hypnotique.<\/span><\/p>\n

          \u00abL\u2019hypnose est d\u00e9finie comme un processus relationnel accompagn\u00e9 d\u2019une succession de ph\u00e9nom\u00e8nes physiologiques tels qu\u2019une modification du tonus musculaire, une r\u00e9duction des perceptions sensorielles (dissociation), une focalisation de l\u2019attention dans le but de mettre en relation un individu avec la totalit\u00e9 de son existence et d\u2019en obtenir des changements physiologiques, des changements de comportements et de pens\u00e9es\u00bb<\/em>, d\u00e9finition retenue par l\u2019AFEHM (Sichere 2007).<\/span><\/p>\n

          On recourt \u00e0 l’hypnose pour divers troubles: D\u00e9pression, Troubles anxieux, Affirmation de soi\/Estime de soi, Deuils bloqu\u00e9s, compliqu\u00e9s ou traumatiques; Migraines, douleur chronique, eczema chronique, troubles digestifs, syndrome de fatigue chronique, gestion du stress personnel et professionnel, difficult\u00e9s relationnelles, anxi\u00e9t\u00e9, insomnies, phobies, angoisses, obsessions, troubles d\u00e9pressifs et apparent\u00e9s, harc\u00e8lements, surmenage professionnel, burn-out, hypertension art\u00e9rielle, troubles digestifs, probl\u00e8mes dermatologiques, rhumatismes, c\u00e9phal\u00e9es, asthme, allergies, rhinites, sinusites, acouph\u00e8nes, hyperacousie, perte du go\u00fbt et de l\u2019odorat, ulc\u00e8res, colites, gastrites chroniques, psoriasis, urticaire, ecz\u00e9ma, verrues plantaires, am\u00e9lioration de la cicatrisation des br\u00fblures.<\/span><\/p>\n

          Plusieurs techniques sont utilis\u00e9es. Deux int\u00e9ressent notre r\u00e9flexion: Les suggestions, la l\u00e9vitation. Les suggestions, qui peuvent \u00eatre ouvertes ou ferm\u00e9es; les suggestions ferm\u00e9es sont des consignes que le patient doit suivre. La l\u00e9vitation: un mouvement d\u2019un membre est induit par suggestions verbales jusqu\u2019\u00e0 ce que ce membre s\u2019immobilise en \u00e9quilibre. Ainsi un sujet peut soulever son bras en ayant la sensation que celui-ci est dot\u00e9 d\u2019une vie autonome, dissoci\u00e9 du reste de son corps et non contr\u00f4l\u00e9 par sa conscience.<\/span><\/p>\n

          Trois conditions fondamentales restent n\u00e9cessaires: la motivation du patient, la coop\u00e9ration du patient et la confiance du patient dans le th\u00e9rapeute.<\/span><\/p>\n

          Dans ce cadre le concept d\u2019utilisation th\u00e9rapeutique de l\u2019hypnose se base sur l\u2019obtention volontaire par le th\u00e9rapeute, d\u2019un \u00e9tat modifi\u00e9 de la conscience propice \u00e0 la suggestion et \u00e0 la modification des perceptions. Cependant l\u2019hypnose a pu \u00eatre accus\u00e9e de cr\u00e9er de faux souvenirs, en particulier de traumatisme ou d\u2019abus sexuels subis dans l\u2019enfance: la question du risque de manipulation soul\u00e8ve un probl\u00e8me \u00e9thique voire juridique (quelques cas de plaintes sont signal\u00e9s).<\/span><\/p>\n

          Comme le dit le Dr JM Benhaiem:<\/span><\/p>\n

          \u00abL’hypnose peut se faire en plusieurs \u00e9tapes, faisant passer de la ma\u00eetrise \u00e0 la non-ma\u00eetrise: une phase dite de confusion ou de dissociation qui est une transition pouvant ouvrir sur un \u00e9tat de modification perceptive. La premi\u00e8re \u00e9tape est \u00e0 vis\u00e9e analg\u00e9sique ou \u00e0 vis\u00e9e s\u00e9dative; la seconde \u00e9tape est \u00e0 vis\u00e9e psychoth\u00e9rapeutique. <\/em><\/span><\/p>\n

          \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

          – La premi\u00e8re \u00e9tape de l\u2019hypnose est une phase de confusion. Cette \u00ababsence\u00bb, dans un contexte bienveillant, poss\u00e8de des caract\u00e9ristiques physiologiques: analg\u00e9sie, diminution de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9. <\/em><\/span><\/p>\n

          – La deuxi\u00e8me \u00e9tape de l\u2019hypnose ouvre sur une ind\u00e9termination, une augmentation du sens critique, une prise en compte de tout l\u2019environnement. L\u2019\u00e9tat hypnotique, dans cette phase, n\u2019est donc pas un sommeil ou une absence ou une indiff\u00e9rence, mais bien une hyper-pr\u00e9sence qui est \u00e0 m\u00eame de r\u00e9soudre les blocages tels que peurs, douleurs chroniques, addictions etc.\u00bb[43]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          Musique<\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          La musique permet de mettre le corps et l’esprit en \u00e9tat de r\u00e9ceptivit\u00e9.<\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          Mediumnit\u00e9<\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          Ce qui se passe dans les groupes qui gu\u00e9rissent est proche aussi de la m\u00e9diumnit\u00e9 de gu\u00e9rison: \u00abPar imposition des mains ou \u00e0 distance, la gu\u00e9rison est transmise \u00e0 la personne. Pas forc\u00e9ment pour soigner un probl\u00e8me physique, mais \u00e9galement au niveau \u00e9motionnel. La personne a besoin de prendre conscience qu’elle est l’acteur de sa vie et doit ainsi se prendre en main pour aller de l’avant, sortir d’une situation, retrouver go\u00fbt, OSER…..\u00bb<\/em>[44]<\/a><\/span><\/p>\n

          Le P. Paul-Marie de Mauroy s’est interrog\u00e9 sur la diff\u00e9rence entre charisme de gu\u00e9rison et m\u00e9diumnit\u00e9: \u00abIl faut donc dire que la m\u00e9diumnit\u00e9 est un habitus, alors que le charisme n’est pas permanent. Celui qui affirme qu’il a le charisme de gu\u00e9rison et qu’il peut l’utiliser quand il le veut est un m\u00e9dium et non charismatique. De m\u00eame pour celui qui pr\u00e9tend avoir le charisme de science, de connaissance, de discernement des esprits, etc. Est-ce du charisme ou de la voyance ou m\u00eame du spiritisme? Il me semble qu’il y a l\u00e0 aujourd’hui beaucoup de confusion dans un certain type de Renouveau Charismatique.\u00bb<\/em>[45]<\/a> Comment alors peut-on discerner qu’une personne a un vrai charisme de gu\u00e9rison, en se fondant sur le fait que ses paroles de connaissance se r\u00e9alisent souvent? Et programmer des rassemblements de gu\u00e9rison, comme le P. Tardif, ou des soir\u00e9es de pri\u00e8re pour les malades avec des gu\u00e9risons assur\u00e9es, rel\u00e8ve de la m\u00e9diumnit\u00e9.<\/span><\/p>\n

          L’onction de l’Esprit, condition sine qua non<\/em> pour avoir ces charismes et minist\u00e8res de gu\u00e9rison, peut faire basculer la vie de quelqu’un, comme on le voit pour le P. Tardif, le P. Avalle. La m\u00eame chose d’ailleurs s’est produite pour un autre grand leader du Renouveau: le P. Cantalamessa[46]<\/a> et aussi pour le P. Manjackal[47]<\/a>. Tout se passe comme si, par l’imposition des mains, des ressources m\u00e9diumniques se d\u00e9voilaient et se mettaient en \u0153uvre: ils deviennent ouverts \u00e0 des messages de l’au-del\u00e0; la parole de connaissance en est une forme. L’interview du P. Avalle (voir Annexe) en 2015 est particuli\u00e8rement significatif. Nous sommes oblig\u00e9 de constater que le Saint-Esprit reproduit toujours le m\u00eame sch\u00e9ma. On peut d’autre part s’\u00e9tonner aussi de la ressemblance entre le changement de la personnalit\u00e9 qui en est r\u00e9sult\u00e9 et les lavages de cerveau avec reprogrammation\u2026<\/span><\/p>\n

           <\/p>\n

          L\u2019exp\u00e9rience de groupe<\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          \u00abPour le m\u00e9decin et sociologue Gustave Le Bon, la fusion serait le risque majeur encouru par l\u2019\u00e9tat groupal: l\u2019unit\u00e9 du groupe serait alors due \u00e0 une identit\u00e9 des \u00e9motions qui abolirait les diff\u00e9rences individuelles. Un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019illusion conduirait \u00e0 cet \u00e9tat fusionnel du groupe. L\u2019illusion groupale s\u2019exprimerait \u00e0 travers des propositions du genre: \u201fNous sommes bien ensemble, nous constituons un bon groupe, nous avons un bon chef\u02ee. Pour Didier Anzieu, psychanalyste, cette illusion a pour fonction de remplacer l\u2019identit\u00e9 de l\u2019individu par une identit\u00e9 de groupe de sorte que les individus s\u2019y affirment tous identiques. Aussi, de nombreux chercheurs constatent que l\u2019influence dans les groupes est permanente: elle modifie les pens\u00e9es et les comportements, sape les certitudes, cr\u00e9e les id\u00e9es et stabilise de nouvelles normes. Enfin, fabrique d\u2019illusions et d\u2019euphorie, porteuse d\u2019excitations et entra\u00eenant des \u00e9tats r\u00e9gressifs, la situation de groupe peut s\u2019av\u00e9rer \u00eatre dangereuse dans certains cas puisque les d\u00e9fenses sont affaiblies et les d\u00e9sirs sont renforc\u00e9s chez les membres. Selon Sigmund Freud, fondateur de la psychanalyse, la situation de groupe entra\u00eene un r\u00e9gression de l\u2019activit\u00e9 psychique c\u2019est-\u00e0-dire un abaissement de l\u2019activit\u00e9 intellectuelle, un manque d\u2019ind\u00e9pendance et d\u2019initiative. Aussi, selon G. Le Bon, tout individu incorpor\u00e9 \u00e0 un groupe subirait des modifications psychiques qui sont en tout point analogues \u00e0 celles que subit un sujet dans l\u2019hypnose. Enfin, comme le souligne Jacqueline Falgui\u00e8re, psychanalyste, le groupe peut appara\u00eetre, dans certaines conditions, comme une \u201fsource d\u2019ali\u00e9nation redoutable\u02ee gr\u00e2ce \u00e0 son pouvoir de s\u00e9duction et de suggestion. Ainsi, l\u2019on comprend pourquoi les groupes sectaires exploitent, \u00e0 leur mani\u00e8re, l\u2019exp\u00e9rience de groupe.\u00bb<\/em>[48]<\/a><\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          Gu\u00e9risons par la foi<\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          Une analyse de la gu\u00e9rison par la foi laisse percevoir le lien qu’il peut y avoir entre une mise en sc\u00e8ne particuli\u00e8re et la gu\u00e9rison: \u00abLa gu\u00e9rison par la foi participe d’une pens\u00e9e magique<\/a> engageant un gu\u00e9risseur et un patient qui (a) croient tous deux dans le pouvoir de gu\u00e9rison des esprits ou d’autres myst\u00e9rieux processus ; (b) consciemment ou inconsciemment, le gu\u00e9risseur suggestionne le patient dans la croyance qu’il ou elle a gu\u00e9ri l’affection du patient par la pri\u00e8re, par des gestes de la main (pour d\u00e9gager, d\u00e9charger, r\u00e9tablir, etc., quelque \u00ab\u00a0\u00e9nergie<\/a>\u00a0\u00bb immat\u00e9rielle), ou par quelque autre rituel ou produit insolite ; et (c) le patient confirme la gu\u00e9rison en montrant qu’elle a r\u00e9ussi, en marchant sans appareil pendant un court moment, en respirant librement, en d\u00e9clarant ressentir un soulagement de sa douleur, ou remerciant simplement le gu\u00e9risseur pour cette \u00ab\u00a0gu\u00e9rison miraculeuse.\u00a0\u00bb En outre, la gu\u00e9rison par la foi peut survenir \u00e0 distance. Le patient et le gu\u00e9risseur n’ont pas besoin de se rencontrer, puisque les processus qui se produisent sont cens\u00e9s d\u00e9passer les limites de l’espace et du temps. Le gu\u00e9risseur n’a pas besoin de signes objectifs (tels que des examens m\u00e9dicaux) de la maladie ou de la gu\u00e9rison. Toutefois, s’ils existent et soutiennent la cause, tant mieux. Par exemple, des examens scanographiques ou des radiographies montrant une r\u00e9duction de la masse tumorale sont les bienvenus, m\u00eame si l’image de \u00ab\u00a0masse sombre\u00a0\u00bb du premier examen scanographique \u00ab\u00a0\u00e9tait simplement due \u00e0 une mauvaise r\u00e9alisation de l’examen\u00a0\u00bb (Randi 1989<\/a> : 291-292).<\/em><\/span><\/p>\n

          Le calme et l’attitude assur\u00e9e du gu\u00e9risseur soulagent la tension nerveuse. Avoir foi dans la m\u00e9thode de gu\u00e9rison soulage la tension nerveuse. Prier en groupe soulage la tension nerveuse. Soulager la tension nerveuse est le plus gros du travail dans beaucoup de maladies. \u00c9tant donn\u00e9 que la plupart des gens gu\u00e9rissent de la plupart des maladies, la visite au gu\u00e9risseur fortifie la foi du patient dans le gu\u00e9risseur et sa m\u00e9thode de gu\u00e9rison.\u00bb<\/em>[49]<\/a><\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          Effet curatif de la pri\u00e8re<\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          Sur un site sant\u00e9[50]<\/a>, on peut lire \u00e0 propos des effets observables de la pri\u00e8re: \u00abSelon le Dr<\/sup>\u00a0Larry Dossey, un des chercheurs les plus r\u00e9put\u00e9s du domaine, les conclusions des recherches ne font aucun doute: la religion<\/strong> et la spiritualit\u00e9<\/strong> sont excellentes autant pour la sant\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral<\/strong> que pour des probl\u00e8mes particuliers, comme les troubles cardiaques, l\u2019hypertension, le cancer, les probl\u00e8mes digestifs, etc.\u00bb<\/em> Un m\u00e9decin a gu\u00e9ri une personne d’un cancer en lui disant de prier beaucoup: la gu\u00e9rison a \u00e9t\u00e9 progressive; faut-il l’attribuer \u00e0 un manque de foi?<\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          Les maladies gu\u00e9ries<\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          On constate des ressemblances entre les maladies gu\u00e9ries par toutes ces techniques et celles qui sont gu\u00e9ries dans les r\u00e9unions de gu\u00e9risons charismatiques. Des promesses de gu\u00e9rison \u2014 enseignement, parole de connaissance \u2014 sont faites. Le repos dans l’Esprit qui se manifeste lors de ces r\u00e9unions correspond \u00e0 la premi\u00e8re \u00e9tape de l’hypnose. On observe aussi des ph\u00e9nom\u00e8nes physiques proches de l’hypnose ou la m\u00e9diumnit\u00e9 de gu\u00e9rison.[51]<\/a> Une \u00e9tude approfondie par un m\u00e9decin serait probablement \u00e9clairante. Pour augmenter la cr\u00e9dibilit\u00e9, on ne fait pas une approche scientifique des gu\u00e9risons: seuls les cas positifs sont retenus; on ne dit rien des autres.<\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          G\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s<\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          Tous ces \u00e9l\u00e9ments sont utilis\u00e9s de fa\u00e7on positive, r\u00e9p\u00e9titive, absolue et imm\u00e9diate, sous la direction du l’organisateur de la c\u00e9l\u00e9bration. Les effets \u00e9prouv\u00e9s par les participants sont les m\u00eames que ceux que produisent ces techniques: chaleurs, lumi\u00e8res, \u00e9motions tr\u00e8s fortes, tremblement, impression que quelqu’un a touch\u00e9 certaines parties du corps\u2026 De fait, les participants \u00e9prouvent des \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience et de perception du corps. Une particularit\u00e9 appara\u00eet dans les groupes de pri\u00e8re: ces \u00e9tats induits par diverses techniques re\u00e7oivent une interpr\u00e9tation spirituelle: ils viennent du Saint Esprit et sont les actions de gu\u00e9rison que le meneur a pr\u00e9dites. Les paroles de connaissance et les t\u00e9moignages de gu\u00e9rison contribuent \u00e0 convaincre les participants de la pr\u00e9sence et de l’efficacit\u00e9 de l’Esprit. Pour les t\u00e9moignages, ils sont toujours diff\u00e9r\u00e9s, ce qui permet de faire un tri et de ne retenir que ceux qui confirment une intervention directe de l’Esprit Saint. Si les t\u00e9moignages avaient lieu imm\u00e9diatement l’effet ouvrirait une porte au doute, ce qui nuirait \u00e0 la r\u00e9ussite des gu\u00e9risons.<\/span><\/p>\n

          Au regard de la loi<\/span><\/h1>\n

           <\/p>\n

          La pratique de l\u2019hypnose \u00e0 vis\u00e9e th\u00e9rapeutique par des non m\u00e9decins a d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019objet de condamnations pour exercice ill\u00e9gal de la m\u00e9decine (article L.4161-1 du code de la sant\u00e9 publique). Qu’en est-il de l’usage des autres techniques?<\/span><\/p>\n

           <\/p>\n

          Au regard de l’Eglise: un Saint-Esprit indocile aux normes disciplinaires<\/span><\/h1>\n

           <\/p>\n

          D’apr\u00e8s l’Emmanuel: \u00ab<\/em><\/strong>L\u2019Eglise reconna\u00eet les pri\u00e8res de gu\u00e9rison comme \u201flouables\u02ee, mais fixe certaines normes et limites: la pr\u00e9sence de m\u00e9diateurs, que ces pri\u00e8res n\u2019aient pas lieu durant des messes, que n\u2019importe qui ne puisse pas prendre la parole et \u201fqu\u2019on n\u2019en vienne pas, surtout de la part de ceux qui les dirigent, \u00e0 des formes semblables \u00e0 l\u2019hyst\u00e9rie, \u00e0 l\u2019artificialit\u00e9, \u00e0 la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 ou au sensationnalisme.\u02ee\u00bb<\/em>[52]<\/a><\/span><\/p>\n

          Il n’est pas questions de m\u00e9diateurs dans les normes de l’Eglise, mais de ne pas attribuer \u00e0 un groupe ou \u00e0 une personne particuli\u00e8re un charisme de gu\u00e9rison.<\/span><\/p>\n

          Il y a en effet des normes \u00e0 respecter:<\/span><\/p>\n

          \u00abArt. 10.<\/strong>\u00a0\u2013 L’\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain doit n\u00e9cessairement intervenir avec son autorit\u00e9 quand il y a des abus dans les c\u00e9l\u00e9brations de gu\u00e9rison liturgiques et non-liturgiques, en cas de scandale \u00e9vident pour la communaut\u00e9 des fid\u00e8les, ou quand il y a de graves manquements aux normes liturgiques et disciplinaires.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

          \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

          Un grave manquement est la pr\u00e9sence de charismes reconnus en interne et s’exer\u00e7ant de fa\u00e7on publique par un minist\u00e8re de gu\u00e9rison: toutes choses interdites par la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi (voir p. 1 la d\u00e9finition de la pri\u00e8re charismatique).<\/span><\/p>\n

          En effet, dans une assembl\u00e9e de pri\u00e8re pour les gu\u00e9risons, comme nous l’avons vu, \u00ab<\/em>il serait arbitraire d’attribuer un \u00ab\u00a0charisme de gu\u00e9rison\u00a0\u00bb \u00e0 une quelconque cat\u00e9gorie de participants, par exemple aux dirigeants du groupe\u00bb<\/em><\/strong>, <\/em>or \u00abpour qu’on puisse parler d’un \u00e9ventuel charisme, il faut que s’impose comme d\u00e9terminante pour l’efficacit\u00e9 de la pri\u00e8re, l’intervention d’une ou de plusieurs personnes ou d’une cat\u00e9gorie pr\u00e9cise de personnes, par exemple les dirigeants du groupe qui animent la r\u00e9union<\/strong>.\u00bb<\/em> Or pr\u00e9cis\u00e9ment, ce sont des personnes du groupe qui sont dites investies d’un charisme de gu\u00e9rison par le biais des paroles de connaissance: n’interviennent d’ailleurs que ceux dont le charisme de connaissance a \u00e9t\u00e9 authentifi\u00e9; ils sont s\u00e9lectionn\u00e9s d’apr\u00e8s leur efficacit\u00e9. Il est donc arbitraire de leur attribuer un charisme de gu\u00e9rison: tous les participants \u00e0 la pri\u00e8re pour demander la gu\u00e9rison doivent \u00eatre sur pied d’\u00e9galit\u00e9, si l’on peut dire. De plus, ces groupes, \u00e0 la suite de l’ICCRS, parlent de minist\u00e8re de gu\u00e9rison, ce qui n’existe pas dans l’Eglise catholique.[53]<\/a><\/span><\/p>\n

          \u00abArt. 9.\u00a0<\/em><\/strong>\u2013 Ceux qui conduisent les c\u00e9l\u00e9brations de gu\u00e9rison, liturgiques ou non-liturgiques, doivent essayer de maintenir dans l’assembl\u00e9e une atmosph\u00e8re de d\u00e9votion sereine et doivent garder la prudence n\u00e9cessaire si des gu\u00e9risons surviennent parmi les assistants; ils pourront recueillir avec soin et simplicit\u00e9, \u00e0 la fin de la c\u00e9l\u00e9bration, les \u00e9ventuels t\u00e9moignages et\u00a0soumettre le fait \u00e0 l’autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique comp\u00e9tente.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

          \u00abSi des gu\u00e9risons surviennent\u00bb<\/em>: or, utiliser des paroles de connaissance qui mettent les personnes du groupe animateur en avant, n’est pas laisser toute libert\u00e9 au Saint-Esprit de faire survenir ou non des gu\u00e9risons! De plus, le Saint-Esprit, source des charismes pour des catholiques, intervient \u00e0 jours et heures fixes: ce sont les membres du groupe qui fixent son agenda et il se doit d’\u00eatre au rendez-vous: il n’y manque jamais d’ailleurs! La m\u00eame chose se retrouve \u00e0 l’Agap\u00e8 o\u00f9 le Saint-Esprit parle tous les soirs \u00e0 la m\u00eame heure. Le Saint-Esprit est manipul\u00e9!<\/span><\/p>\n

          \u00abArt. 5 – \u00a7 1. <\/strong>Les pri\u00e8res de gu\u00e9rison non-liturgiques doivent \u00eatre faites selon des modalit\u00e9s diff\u00e9rentes des c\u00e9l\u00e9brations liturgiques, par exemple des rencontres de pri\u00e8re ou de lecture de la Parole de Dieu. La vigilance de l’Ordinaire du lieu reste requise selon le canon 839, \u00a72.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

          Tous les \u00e9v\u00eaques dont des gu\u00e9risons ont lieu dans leur dioc\u00e8se (et ils sont nombreux) sont responsables spirituellement et canoniquement.<\/span><\/p>\n

          \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

          Le Saint-Esprit charismatique est donc indocile car il ne tient pas compte des normes eccl\u00e9siales\u2026 Du jamais vu dans la spiritualit\u00e9 catholique! On constate qu’il r\u00e9pond avant tout aux besoins psychologiques de nos contemporains[54]<\/a>, dans un contexte d’angoisse, de stress, de peur.<\/span><\/p>\n

          En r\u00e9alit\u00e9 c’est le Renouveau charismatique canadien qui fixe les normes et non la CDF, puisqu’il donne des consignes pour un minist\u00e8re public de gu\u00e9rison:<\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          \u00abLE MINISTERE PUBLIC DE GU\u00c9RISON<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          \u00a0 – L’\u00e9quipe qui dirige doit \u00eatre constitu\u00e9e de personnes aux charismes authentiques, ayant l’esprit de soumission et qui prient ensemble; – le minist\u00e8re public s’exerce dans un climat de louange, simplement sans exaltation qui pourrait provoquer des effets psychologiques; <\/em><\/span><\/p>\n

          – l’accent doit porter sur la Parole proclam\u00e9e, le Seigneur commence souvent \u00e0 gu\u00e9rir, m\u00eame avant la pri\u00e8re d’intercession; – l’\u00e9quipe verra \u00e0 ce que le sens profond de ce minist\u00e8re soit mois en valeur afin que les gens ne viennent pas \u00e0 un spectacle. Maintenir un climat de foi, de louange et d’appel \u00e0 la conversion. <\/em><\/span><\/p>\n

          – le discernement s’impose lors des paroles de connaissances; – le t\u00e9moignage est laiss\u00e9 \u00e0 la libert\u00e9 des gens. Aucune pression… L’ANNONCE DE GU\u00c9RISONS DANS LES ASSEMBL\u00c9ES DE PRIERE (Comit\u00e9 de pastorale, Selon Sa Parole, vol. 20, no 6, juin-juillet 1994, p. 19)<\/em><\/span><\/p>\n

          \u00a0– Dans une assembl\u00e9e de pri\u00e8re charismatique, il est normal que se manifestent les charismes de toutes sortes, gr\u00e2ce \u00e0 la vive pr\u00e9sence de l’Esprit Saint; <\/em><\/span><\/p>\n

          – le but premier de ces manifestations, c’est toujours la conversion du coeur, un attachement plus ferme et plus fervent \u00e0 J\u00e9sus-Christ. La vigilance doit donc s’exercer en regard de ce but; <\/em><\/span><\/p>\n

          – certains charismes, comme celui de gu\u00e9rison, attirent davantage l’attention;<\/em><\/span><\/p>\n

          \u00a0– la multiplicit\u00e9 des messages de gu\u00e9rison et leur v\u00e9rification soul\u00e8vent des interrogations. Ces messages doivent plut\u00f4t servir \u00e0 guider et alimenter la pri\u00e8re d’intercession au lieu de faire l’objet d’une recherche de confirmation \u00e0 tout prix; <\/em><\/span><\/p>\n

          – connaissant la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de Dieu dans la diffusion de ses dons d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents dans le coeur humain, l’abondance des annonces de gu\u00e9risons ne devrait pas nous surprendre en soi. Mais, en pratique, un discernement s’impose: de qui proviennent ces messages? S’agit-il d’un charisme bien confirm\u00e9? Ces gu\u00e9risons sont-elles sollicit\u00e9es sans trop de discernement par celui ou celle qui exerce le minist\u00e8re? Quelles sont les dispositions de l’auditoire dans les circonstances? Etc. L’\u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se devra toujours \u00eatre averti de la venue d’une personne exer\u00e7ant ce minist\u00e8re \u00e0 l’occasion d’assembl\u00e9es charismatiques d’une certaine importance. L’\u00e9v\u00eaque pourrait alors d\u00e9l\u00e9guer une personne (par exemple: le r\u00e9pondant dioc\u00e9sain) qui ait le souci de suivre de pr\u00e8s l’exercice de ce minist\u00e8re et de veiller aux v\u00e9rifications qui s’imposent; Le probl\u00e8me principal dans les messages de gu\u00e9rison se rattache en effet \u00e0 leur v\u00e9rification. On ne peut donc trop insister sur cet aspect de la situation. \u00ab\u00a0N’\u00e9teignez pas l’Esprit… Mais v\u00e9rifiez tout: ce qui est bon, retenez- le\u00a0\u00bb (1 Th 5,19-20).<\/em><\/span><\/p>\n

          \u00a0NOTE IMPORTANTE<\/strong>: Lorsque des personnes h\u00e9sitent \u00e0 t\u00e9moigner, il est d\u00e9sobligeant et indiscret d’insister pour qu’elles t\u00e9moignent. <\/em><\/span><\/p>\n

          \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

          4 – LE SUIVI DU MINISTERE DE GU\u00c9RISON<\/span> <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          – Continuer d’assister les personnes gu\u00e9ries par un accompagnement spirituel qui leur permette d’\u00eatre \u00e9vang\u00e9lis\u00e9es et de vivre leur conversion par la pri\u00e8re et la pratique r\u00e9guli\u00e8re des sacrements et les inviter \u00e0 t\u00e9moigner dans leur milieu; <\/em><\/span><\/p>\n

          – \u00eatre attentif aux d\u00e9buts de gu\u00e9rison. Pour que celle-ci soit totale, il est n\u00e9cessaire de grandir dans la foi et dans l’amour. Si les personnes refusent les exigences de cette croissance, la gu\u00e9rison n’arrive pas toujours \u00e0 son terme. <\/em><\/span><\/p>\n

          – \u00e0 ceux qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris, il faut rappeler le myst\u00e8re d’amour de Dieu qui a tout donn\u00e9 pour nous sauver. J\u00e9sus r\u00e9pond toujours \u00e0 nos pri\u00e8res, mais peut-\u00eatre diff\u00e9remment de ce que nous attendons. <\/em><\/span><\/p>\n

          \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

          CONCLUSION<\/span> <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          Les charismes de gu\u00e9rison ordonn\u00e9s \u00e0 l’\u00e9vang\u00e9lisation montrent la mis\u00e9ricorde de Dieu pour ceux qui croient en sa Parole. Ils ne doivent pas \u00eatre recherch\u00e9s ni exerc\u00e9s pour satisfaire le d\u00e9sir du merveilleux, mais pour le bien de la communaut\u00e9, au service de la vie sacramentelle et mystique, sans que l’exc\u00e8s de prudence ou le respect humain \u00e9teignent notre audace missionnaire. <\/em><\/span><\/p>\n

          Publi\u00e9 dans Assembl\u00e9e de pri\u00e8re<\/a>\u00bb. <\/em><\/span><\/p>\n

          Conclusion<\/span><\/h1>\n

          Toute cette r\u00e9flexion rend tr\u00e8s dubitatif quant \u00e0 l’intervention de l’Esprit Saint dans les gu\u00e9risons charismatiques. Elles ressemblent beaucoup plus \u00e0 la m\u00e9decine des civilisations antiques, chamane, indienne, ou autres qu’\u00e0 des miracles tels que la foi catholique les comprend.<\/span><\/p>\n

          Cela ne manque pas de poser des questions: comment peut-il y avoir une reconnaissance tacite de l’Eglise catholique pour de pareilles pratiques? Quel est leur statut par rapport \u00e0 un exercice l\u00e9gal de la m\u00e9decine? Elles comportent en effet un grand danger, quand on voit \u00e0 quel point elles peuvent modifier une personne.<\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          Annexe<\/strong><\/span><\/p>\n

          .<\/span><\/p>\n

          Interview du P. Avalle[55]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

          Interview du P\u00e8re Thierry Avalle le 22 avril 2012<\/span><\/p>\n

          Posted on 10 mars 2015<\/a> by Ren\u00e9 Laurentin<\/a><\/span><\/p>\n

          Mardi 10 mars 2015<\/span><\/p>\n

          INTERVIEW PAR MONSEIGNEUR LAURENTIN<\/strong><\/span><\/p>\n

          Pri\u00e8re pour les malades \u00e0 la paroisse St Nicolas-des-Champs, itin\u00e9raire d\u2019un pr\u00eatre vers le charisme de gu\u00e9rison.<\/strong><\/span><\/p>\n

          \u00a0Le P\u00e8re Thierry Avalle organise la pri\u00e8re des malades chaque jeudi soir \u00e0 18h30, o\u00f9 se produisent des gu\u00e9risons souvent annonc\u00e9es. Le 22 avril 2012, je suis all\u00e9 le rencontrer \u00e0 l\u2019Eglise Saint-Nicolas-des-Champs \u00e0 Paris pour mieux comprendre et je lui ai fait l\u2019interview suivant\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n

          \n

          [\u2026] La femme qui m\u2019avait donn\u00e9 le livre de Merlin Carothers m\u2019a emmen\u00e9 dans un groupe de pri\u00e8re charismatique. C\u2019\u00e9tait un jeudi et ce jour l\u00e0, j\u2019\u00e9tais all\u00e9 \u00e0 la messe, car, en signe de ma conversion pour le Seigneur, j\u2019avais d\u00e9cid\u00e9 d\u2019y aller une fois par semaine, en plus du dimanche. Cette femme m\u2019avait parl\u00e9 de ce qu\u2019on appelle l\u2019effusion de l\u2019Esprit Saint. Je ne savais pas trop ce que c\u2019\u00e9tait. Je suis donc venu avec elle au groupe ; j\u2019\u00e9tais tr\u00e8s fatigu\u00e9 par mon travail. Une douzaine de personnes priaient autour d\u2019une table, elles louaient le Seigneur. Il y avait des chants, des paroles intelligibles et des paroles en langues, et je ne comprenais pas tout\u00a0; j\u2019\u00e9coutais simplement. A la fin de la pri\u00e8re, la dame a demand\u00e9 qu\u2019on prie pour moi. J\u2019ai accept\u00e9, ils se sont mis autour de moi. J\u2019\u00e9tais assis sur une chaise. Ils ont commenc\u00e9 \u00e0 prier en mettant la main, sur mon \u00e9paule, sur ma t\u00eate et ils m\u2019ont dit\u00a0: \u00ab\u00a0As-tu quelque chose \u00e0 demander\u00a0au Seigneur ? \u00bb et j\u2019ai r\u00e9pondu int\u00e9rieurement\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, je d\u00e9sire \u00eatre ton instrument\u00a0<\/em>\u00bb puis\u00a0 j\u2019ai pri\u00e9 pour deux personnes\u00a0;\u00a0 la jeune femme que j\u2019aimais et puis un ami \u00e0 Z\u00fcrich qui ne\u00a0 voulait pas aller \u00e0 l\u2019Eglise pour des raisons diverses. Je priais pour que le Seigneur le convertisse. Une personne, qui se trouvait en face de moi, m\u2019a dit : \u00ab\u00a0Thierry, le Seigneur va faire de toi son<\/em> instrument, il te b\u00e9nit\u00a0\u00bb,<\/em> et une autre parole de connaissance s\u2019est adress\u00e9e \u00e0 moi en allemand\u00a0: \u00ab\u00a0Thierry, der Himmel ist offen\u00a0\u00bb <\/em>(le ciel est ouvert). A ce moment, j\u2019avais les yeux ferm\u00e9s, j\u2019ai vu le ciel s\u2019ouvrir au dessus de moi, comme un plafond qui s\u2019ouvre et une lumi\u00e8re descendre sur moi, une force venir en moi. C\u2019est comme si on m\u2019avait branch\u00e9 sur 10 000 volts. J\u2019ai pens\u00e9 aussit\u00f4t \u00ab\u00a0Ah\u00a0! c\u2019est vrai Dieu existe !\u00a0\u00bb<\/em> C\u2019est la premi\u00e8re chose qui m\u2019est venue et ensuite cette force a fondu sur moi. C\u2019\u00e9tait comme un grand courant, un fleuve qui cassait les barri\u00e8res en moi. On m\u2019a dit apr\u00e8s que je suis tomb\u00e9 en arri\u00e8re et que l\u2019on m\u2019a retenu.<\/span><\/p>\n

           <\/p>\n

          \u00a0RL\u00a0: Pas un courant douloureux ?<\/strong><\/span><\/p>\n

          \u00a0TA<\/strong>\u00a0: Non, les gens qui \u00e9taient autour de moi me voyaient grimacer mais moi je ne souffrais pas. Et d\u2019ailleurs la dame qui m\u2019avait emmen\u00e9 a pens\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qui lui arrive, c\u2019est terrible\u00a0! \u00bb Elle a eu peur et elle est sortie de la pi\u00e8ce. C\u2019\u00e9tait \u00e0 la paroisse du Saint-Esprit, pas dans l\u2019Eglise mais dans un local paroissial. Je ne sais pas combien de temps cela a dur\u00e9. Les gens m\u2019ont\u00a0 dit\u00a0: dix minutes, un quart d\u2019heure. Ensuite la force a baiss\u00e9, j\u2019ai repris conscience de ce qui \u00e9tait autour de moi. Un jeune homme \u00e9tait en face de moi\u2026<\/span><\/p>\n

          \u00a0RL\u00a0: Vous \u00e9tiez en extase, vous ne perceviez plus l\u2019endroit\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

          \u00a0TA\u00a0<\/strong>: Oui, plus aucune conscience de l\u2019environnement. Ce jeune homme a mis la main sur mon c\u0153ur et m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Thierry,\u00a0 calme-toi !\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>; \u00e0 ce moment l\u00e0, j\u2019ai senti un autre c\u0153ur \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de mon c\u0153ur. J\u2019ai senti le c\u0153ur de J\u00e9sus \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du mien et mes mains se sont lev\u00e9es et j\u2019ai b\u00e9ni les personnes qui \u00e9taient autour de moi. Autrement dit, J\u00e9sus a pris possession de moi et il a b\u00e9ni les personnes autour de moi. Sur le moment, je subissais ; plus tard j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 le sens de ces gestes. Puis mes mains se sont abaiss\u00e9es et ouvertes comme la statue du Sacr\u00e9-C\u0153ur. Mais c\u2019est apr\u00e8s que j\u2019ai compris.<\/span><\/p>\n

          \u00a0RL\u00a0: Vous receviez quelque chose de Lui mais sans savoir encore tr\u00e8s bien quoi\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

          TA<\/strong>\u00a0: Exactement, je sentais de l\u2019amour. Tout ce ph\u00e9nom\u00e8ne a dur\u00e9 45 minutes. Soudain,\u00a0 j\u2019ai eu tr\u00e8s soif, j\u2019ai dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai soif\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s coup, j\u2019ai pens\u00e9 : \u00ab\u00a0C\u2019est la m\u00eame parole de J\u00e9sus sur la croix\u00a0\u00bb. Le Seigneur m\u2019a dit aussi\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es<\/em> la chair de ma chair\u00a0\u00bb<\/em> et aussi \u00e0 un moment donn\u00e9, j\u2019ai re\u00e7u des paroles en allemand pour les autres autour de moi, dont je ne me souviens plus. Apr\u00e8s ma langue a commenc\u00e9 \u00e0 bouger. C\u2019\u00e9tait le \u00ab\u00a0parler en langues\u00a0\u00bb\u00a0! Mais comme je n\u2019y croyais pas, j\u2019ai ferm\u00e9 ma bouche.\u00a0 Elle s\u2019est ouverte quand m\u00eame et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de parler en langues. Tel est le premier signe charismatique que le Seigneur m\u2019a donn\u00e9. Le c\u0153ur de J\u00e9sus s\u2019est rapproch\u00e9 de mon c\u0153ur. C\u2019\u00e9tait tellement d\u2019amour que je me suis mis \u00e0 pleurer comme une madeleine. Je ne pouvais rien faire d\u2019autre. Mes mains se sont tendues vers la personne qui \u00e9tait en face de moi, je l\u2019ai prise\u00a0: je l\u2019ai serr\u00e9e contre moi, j\u2019\u00e9tais t\u00e9l\u00e9guid\u00e9 par le Christ. Puis, mes\u00a0 mains se sont tendues vers toutes les personnes pr\u00e9sentes autour de moi. Je les serrai contre moi les unes apr\u00e8s les autres et ensuite mes mains ont \u00e9t\u00e9 tir\u00e9es derri\u00e8re moi. Je ne comprenais pas pourquoi, c\u2019est tout simplement parce que deux personnes qui \u00e9taient au fond du local ne voulaient pas que je les embrasse. Ce n\u2019\u00e9tait pas moi, mais c\u2019\u00e9tait J\u00e9sus qui voulait les embrasser. Je pleurais\u00a0: J\u00e9sus me faisait pleurer\u00a0! Elles sont venues, elles ont eu piti\u00e9 de moi, je les ai embrass\u00e9es, puis le ph\u00e9nom\u00e8ne a cess\u00e9. Telle f\u00fbt la premi\u00e8re soir\u00e9e.<\/span><\/p>\n

          \u00a0Deux jours apr\u00e8s, j\u2019ai appel\u00e9 mon ami\u00a0 pour qui j\u2019avais pri\u00e9. Et je lui ai dit\u00a0: \u00ab\u00a0Viens voir, j\u2019ai un truc super \u00e0 te raconter\u00a0\u00bb.<\/em> Il arrive\u00a0: il s\u2019appelle Ren\u00e9. Je lui raconte ce qui m\u2019est arriv\u00e9 pendant le groupe de pri\u00e8re. Il se met \u00e0 pleurer, parce que la veille, il avait re\u00e7u l\u2019amour de J\u00e9sus dans son c\u0153ur, lui qui ne voulait pas mettre un pied dans l\u2019Eglise. Il s\u2019est mis \u00e0 genoux dans sa chambre. Il ne comprenait pas ce qui se passait. Je lui ai dis\u00a0: \u00ab\u00a0Tu<\/em> vois, j\u2019ai pri\u00e9 pour que le Seigneur te convertisse\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

          \u00a0Quelques jours apr\u00e8s, je suis all\u00e9 dans un monast\u00e8re de Capucines \u00e0 Fribourg. La dame, qui m\u2019avait amen\u00e9 au groupe de pri\u00e8re de Z\u00fbrich, m\u2019y a conduit pour t\u00e9moigner dans un autre groupe de pri\u00e8re o\u00f9 elle allait aussi. A un moment, une des s\u0153urs du monast\u00e8re m\u2019a demand\u00e9 ce qui s\u2018\u00e9tait pass\u00e9 pour moi. Je lui racontais. Elle m\u2019informa qu\u2019une personne avait appel\u00e9 le monast\u00e8re le matin m\u00eame pour annoncer sa volont\u00e9 de se suicider, en g\u00e9missant : \u00abJe n\u2019en peux<\/em> plus\u00a0\u00bb<\/em>. J\u2019ai ressenti une grande angoisse et j\u2019ai invit\u00e9 : \u00abIl faut prier tout de suite pour cette personne !<\/em>\u00a0\u00bb On s\u2019est mis \u00e0 prier et on avait \u00e0 peine commenc\u00e9 que la force est revenue sur moi. Je dis \u00a0: \u00ab\u00a0Pour la gloire de Dieu, cette femme sera gu\u00e9rie\u00a0\u00bb.<\/em> Je ne voulais pas dire cette parole, c\u2019est Dieu qui l\u2019a fait. C\u2019est la premi\u00e8re parole de gu\u00e9rison que j\u2019ai dite et je l\u2019ai prononc\u00e9e malgr\u00e9 moi. En ce temps l\u00e0, je ne savais pas ce qu\u2019\u00e9tait un charisme (Un charisme, c\u2019est un don gratuit de l\u2019esprit pour b\u00e2tir la communaut\u00e9). Je suis tomb\u00e9 par terre sur le dos, j\u2019\u00e9tais pleinement conscient. La force m\u2019a plaqu\u00e9 au sol, c\u2019\u00e9tait la deuxi\u00e8me fois que cela m\u2019arrivait, j\u2019\u00e9tais donc moins surpris.<\/span><\/p>\n

          \u00a0Rl\u00a0:<\/strong> La premi\u00e8re fois, c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le repos dans l\u2019Esprit\u00a0mais vous n\u2019\u00e9tiez pas tomb\u00e9 car on vous avait retenu.<\/strong><\/span><\/p>\n

          Et la deuxi\u00e8me fois, vous \u00eates tomb\u00e9s sans vous faire mal\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

          \u00a0TA<\/strong>\u00a0: Oui sans me faire mal. Je ne savais pas comment on appelle \u00e7a, mais quand la force est pass\u00e9e en moi, j\u2019\u00e9tais plaqu\u00e9 sur le dos. J\u2019essayais de relever un bras, la t\u00eate, je ne pouvais rien relever, je restais plaqu\u00e9 au sol. Ensuite j\u2019ai laiss\u00e9 faire. J\u2019ai essay\u00e9 d\u2019articuler, j\u2019arrivais \u00e0\u00a0 peine \u00e0 parler, j\u2019ai dit\u00a0: \u00ab\u00a0Priez, priez\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

          \u00a0Un pr\u00eatre est arriv\u00e9, il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Thierry, l\u00e8ve<\/em> toi !\u00a0\u00bb<\/em> et, \u00e0 ce moment l\u00e0, la force m\u2019a quitt\u00e9, j\u2019ai pu me lever. Et j\u2019ai compris que ce pr\u00eatre avait aussi l\u2019inspiration de l\u2019Esprit Saint.<\/span><\/p>\n

          \u00a0Pendant un mois, un certain nombre de ph\u00e9nom\u00e8nes me sont arriv\u00e9s. Je ne vais pas tout raconter. Par exemple, il m\u2019arrivait de prier, j\u2019\u00e9tais \u00e0 genoux et cela faisait une heure que je priais et je ne m\u2019en rendais pas compte. Je tombais en extase. Tous ces ph\u00e9nom\u00e8nes ont dur\u00e9 pendant un mois environ.<\/span><\/p>\n

          [\u2026]<\/span><\/p>\n

           <\/p>\n

          \u00a0Mgr Ren\u00e9 Laurentin.<\/strong><\/span><\/p>\n

          Interview publi\u00e9e dans CHRETIENS MAGAZINE n\u00b0 262 de septembre 2013, page 21.<\/span><\/p>\n

           <\/p>\n

           <\/p>\n

          Source\u00a0: <\/strong>Collectif CCMM des victimes et familles de victimes du psycho-spirituel<\/strong><\/span><\/p>\n

          [1]<\/a> Voir: Christian Terras, Les charismatiques. Une Eglise dans l’Eglise<\/em>, Ed. Golias, 2015.<\/span><\/p>\n

          [2]<\/a> http:\/\/golias-news.fr\/article5421.html<\/a><\/span><\/p>\n

          [3]<\/a> \u00abCONGR\u00c9GATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI. INSTRUCTION SUR LES PRI\u00c8RES POUR OBTENIR DE DIEU LA GU\u00c9RISON\u00bb http:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_con_cfaith_doc_20001123_istruzione_fr.html<\/a><\/span><\/p>\n

          [4]<\/a>https:\/\/books.google.fr\/books?id=tk_LMx7_7YkC&pg=PA161&lpg=PA161&dq=communaut%C3%A9+emmanuel+minist%C3%A8re+de+gu%C3%A9rison&source=bl&ots=4tIHJoPuyu&sig=ga_4RY1eZFsbbxt65KFLq4GoyOo&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi9oIzY-LzKAhUCuBoKHdWPCrU4ChDoAQgtMAM#v=onepage&q=communaut%C3%A9%20emmanuel%20minist%C3%A8re%20de%20gu%C3%A9rison&f=false<\/a><\/span><\/p>\n

          [5]<\/a> http:\/\/rdl.com.lb\/1996\/1913\/tardiff.htm<\/a><\/span><\/p>\n

          [6]<\/a> http:\/\/www.carrefourkairos.net\/archives_serveur_videotron_120905\/tardif_emilien_cause_beatification.htm<\/a><\/span><\/p>\n

          [7]<\/a> http:\/\/rdl.com.lb\/1996\/1913\/tardiff.htm<\/a><\/span><\/p>\n

          [8]<\/a>http:\/\/www.laboutique-chemin-neuf.com\/fr\/recherche?orderby=position&orderway=desc&search_query=tardif&submit_search=Rechercher<\/a><\/span><\/p>\n

          [9]<\/a>http:\/\/www.diocesedenamur.be\/default.asp?X=42422D5800667A7A6261716064080401091360787209091271710F05166573670D0600040B43<\/a><\/span><\/p>\n

          [10]<\/a> http:\/\/www.1000questions.net\/fr\/Qui-sont\/p_emiliano_tardif.html<\/a><\/span><\/p>\n

          [11]<\/a> http:\/\/www.emmanuel.info\/prier\/12raisonsdelouer\/<\/a><\/span><\/p>\n

          [12]<\/a> Voir annexe.<\/span><\/p>\n

          [13]<\/a> http:\/\/www.pelerin.com\/L-actualite-autrement\/L-Esprit-saint-peut-il-guerir<\/a><\/span><\/p>\n

          [14]<\/a> https:\/\/groups.google.com\/forum\/m\/#!msg\/fr.soc.religion\/iGY9iID4VLI\/_–orutz6KwJ<\/a><\/span><\/p>\n

          <\/a>[15]<\/u><\/sup> http:\/\/www.lavie.fr\/debats\/chretiensendebats\/quelles-sont-vraiment-les-differences-entre-les-catholiques-et-les-evangeliques-04-07-2014-54603_431.php<\/a><\/span><\/p>\n

          [16]<\/a> http:\/\/www.asaintnicolas.com\/spip.php?article240<\/a><\/span><\/p>\n

          [17]<\/a> Dans le feu de l\u2019amour<\/em>, Stock\/ Editions de l\u2019Emmanuel, 1994, p.230.<\/span><\/p>\n

          [18]<\/a> http:\/\/lepeupledelapaix.forumactif.com\/t25422-guerisons-miraculeuses-a-paris-eglise-st-nicolas-des-champs<\/a><\/span><\/p>\n

          [19]<\/a> http:\/\/www.pelerin.com\/L-actualite-autrement\/L-Esprit-saint-peut-il-guerir<\/a><\/span><\/p>\n

          [20]<\/a> http:\/\/www.asaintnicolas.com\/spip.php?article7<\/a><\/span><\/p>\n

          [21]<\/a> http:\/\/lepeupledelapaix.forumactif.com\/t25422-guerisons-miraculeuses-a-paris-eglise-st-nicolas-des-champs<\/a><\/span><\/p>\n

          [22]<\/a> http:\/\/www.pelerin.com\/L-actualite-autrement\/L-Esprit-saint-peut-il-guerir<\/a><\/span><\/p>\n

          [23]<\/a> Dans le feu de l\u2019amour<\/em>, Stock\/ Editions de l\u2019Emmanuel, 1994, p.230.<\/span><\/p>\n

          [24]<\/a> Il se dit souvent m\u00e9decin mais il ne l\u2019est pas encore: il n\u2019a pas encore remis sa th\u00e8se.<\/span><\/p>\n

          [25]<\/a> http:\/\/www.ndml.fr\/conversion-testimonies\/testimonies-of-healing\/<\/a><\/span><\/p>\n

          <\/a>[26]<\/u><\/sup> http:\/\/www.ndml.fr\/conversion-testimonies\/testimonies-of-healing\/<\/a><\/span><\/p>\n

          [27]<\/a> http:\/\/www.ndml.fr\/predications\/livre-dor\/<\/a><\/span><\/p>\n

          [28]<\/a> http:\/\/www.ndml.fr\/?s=t%C3%A9moignages&submit=Chercher<\/a><\/span><\/p>\n

          [29]<\/a> http:\/\/www.laguerison.org\/presentation\/qui-sommes-nous<\/a><\/span><\/p>\n

          [30]<\/a> http:\/\/aimglyon.blogspot.fr\/p\/liens.html<\/a><\/span><\/p>\n

          [31]<\/a> http:\/\/www.laguerison.org\/presentation\/vision<\/a><\/span><\/p>\n

          [32]<\/a> http:\/\/www.laguerison.org\/activites\/espaces-guerison\/qu-est-ce-qu-un-espace-guerison<\/a><\/span><\/p>\n

          [33]<\/a> http:\/\/www.laguerison.org\/activites\/soiree-miracles-et-guerisons<\/a><\/span><\/p>\n

          [34]<\/a> http:\/\/aimglyon.blogspot.fr\/p\/la-chambre-de-guerison.html<\/a><\/span><\/p>\n

          [35]<\/a> http:\/\/www.laguerison.org\/medias\/temoignages<\/a><\/span><\/p>\n

          [36]<\/a> http:\/\/www.abri-vcf.com\/index.php?option=com_content&view=article&id=3154:guerison-de-mon-genou-lors-d-une-reunion-de-l-aimg-anne-laure&catid=177:eglise-abri-temoignages-de-guerison&Itemid=513<\/span><\/p>\n

          [37]<\/a> Un \u00e9vang\u00e9liste explique que parole de connaissance et onction du Saint-Esprit sont ins\u00e9parables:<\/span><\/p>\n

            \n
          1. a)<\/strong> Quand un chr\u00e9tien n\u00e9 de l\u2019Esprit, finit par \u00eatre rempli du Saint-Esprit, Dieu peut lui faire voir un \u00e9v\u00e9nement qui est entrain d\u2019avoir lieu en ce moment m\u00eame\u00a0!<\/strong> La sc\u00e8ne peut se d\u00e9rouler ici ou ailleurs, peut importe\u00a0: le Saint-Esprit expliquera au chr\u00e9tien les choses tel qu\u2019Il souhaite les lui exposer.<\/span><\/li>\n
          2. b) Quand vous \u00eates sous l\u2019onction du Saint-Esprit, vous pouvez remarquer une indication tr\u00e8s s\u00e9rieuse qui \u00e9tait l\u00e0 depuis longtemps, mais \u00e0 laquelle vous ne pr\u00eatiez jamais attention<\/strong>.<\/span><\/li>\n
          3. c) Quand vous \u00eates baptis\u00e9 du Saint-Esprit, comme le d\u00e9crit le livre des Actes des Ap\u00f4tres, vous pouvez savoir chose quelque chose sur une personne qui existe, ou qui a exist\u00e9 bien auparavant<\/strong>. M\u00eame si on ne vous avait rien dit au pr\u00e9alable, le Saint-Esprit peut vous communiquer une r\u00e9v\u00e9lation pr\u00e9cise \u00e0 son sujet.<\/span><\/li>\n
          4. d) Quand le Saint-Esprit est d\u00e9j\u00e0 \u00abdescendu\u00bb sur vous, vous pouvez \u00eatre inform\u00e9 de la signification cach\u00e9e de ce que les gens sont entrain de faire ou de dire<\/strong>.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

            http:\/\/cesarboutimba.over-blog.com\/article-14734061.html<\/a><\/span><\/p>\n

            [38]<\/a> http:\/\/www.pelerin.com\/L-actualite-autrement\/L-Esprit-saint-peut-il-guerir<\/a><\/span><\/p>\n

            [39]<\/a> http:\/\/www.asaintnicolas.com\/spip.php?breve38<\/a><\/span><\/p>\n

            [40]<\/a> http:\/\/www.egliselutherienne.org\/bibliotheque\/doctrine\/symbolique\/Symb_13.htm<\/a><\/span><\/p>\n

            [41]<\/a> D’apr\u00e8s V\u00e9ronique Altglas, Ilario Rossi, J\u00f6rg Stolz, Qu\u00eates de sant\u00e9: entre soins m\u00e9dicaux et gu\u00e9risons spirituelles<\/em>, Labor et fides, 2007.<\/span><\/p>\n

            [42]<\/a>http:\/\/www.google.fr\/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0ahUKEwjL8s7plLvKAhWJXhoKHV-6DFsQFggdMAA&url=http%3A%2F%2Fwww.inserm.fr%2Fcontent%2Fdownload%2F96709%2F688706%2Fversion%2F1%2Ffile%2Fhypnose_rapport%2Bevaluation%2BJuin%2B2015.pdf&usg=AFQjCNGns48CZOzxhIxMEsYBZFYEZsHUhA<\/a><\/span><\/p>\n

            [43]<\/a>http:\/\/www.google.fr\/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0ahUKEwjFh9eNz8zKAhWCXRQKHVBRDQoQFggdMAA&url=http%3A%2F%2Fwww.inserm.fr%2Fcontent%2Fdownload%2F96709%2F688706%2Fversion%2F1%2Ffile%2Fhypnose_rapport%2Bevaluation%2BJuin%2B2015.pdf&usg=AFQjCNGns48CZOzxhIxMEsYBZFYEZsHUhA<\/a><\/span><\/p>\n

            [44]<\/a> http:\/\/www.lessencedelavie.ch\/index.php?option=com_content&view=article&id=51&Itemid=62<\/a><\/span><\/p>\n

            [45]<\/a> http:\/\/sosparanormal.free.fr\/voyance.php?contenu=voyance\/mediumnite<\/a><\/span><\/p>\n

            [46]<\/a> Voir: Christian Terras, Les Charismatiques. Une Eglise dans l’Eglise<\/em>, Ed. Golias, 2015.<\/span><\/p>\n

            [47]<\/a> http:\/\/www.jmanjackal.net\/fra\/frapers.htm<\/a><\/span><\/p>\n

            [48]<\/a> http:\/\/vadeker.net\/humanite\/geopolitique\/manipulation_mentale.htm<\/a><\/span><\/p>\n

            [49]<\/a> http:\/\/www.sceptiques.qc.ca\/dictionnaire\/faithhealing.html<\/a><\/span><\/p>\n

            [50]<\/a> http:\/\/www.passeportsante.net\/fr\/Therapies\/Guide\/Fiche.aspx?doc=priere-th-la-priere-qu-est-ce-que-c-est<\/a><\/span><\/p>\n

            [51]<\/a> Le mouvement charismatique expos\u00e9 par Jean LeDuc. http:\/\/levigilant.com\/documents\/mouvement_charismatique_expose.html<\/a><\/span><\/p>\n

            [52]<\/a> http:\/\/www.pelerin.com\/L-actualite-autrement\/L-Esprit-saint-peut-il-guerir<\/a><\/span><\/p>\n

            [53]<\/a> Voir: S\u0153ur Marie-Ancilla, Gu\u00e9rison et d\u00e9livrance. Des <\/em>minist\u00e8res, http:\/\/fr.calameo.com\/books\/000095277a8278142ff1e<\/a><\/span><\/p>\n

            [54]<\/a> Le mouvement charismatique expos\u00e9 par Jean LeDuc. http:\/\/levigilant.com\/documents\/mouvement_charismatique_expose.html<\/a><\/span><\/p>\n

            [55]<\/a> http:\/\/renelaurentin.fr\/interview-du-pere-thierry-avalle-le-22-avril-2012\/<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            \u00a0 Les gu\u00e9risons divines     Il y a trois courants de gu\u00e9rison dans le Renouveau charismatique, tous trois venant du Canada. Le plus connu, car il a marqu\u00e9 le Renouveau en France d\u00e8s ses d\u00e9buts, s’est manifest\u00e9 dans les assembl\u00e9es de louange des groupes de pri\u00e8res ou des communaut\u00e9s issues du Renouveau. 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