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\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n La revue \u00ab\u00a0Feu et Lumi\u00e8re\u00a0\u00bb num\u00e9ro 267, consacre son dossier sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0Un enfant pour rena\u00eetre\u00a0\u00bb. Ce dossier tombe en p\u00e9riode de No\u00ebl ce qui fait planer l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 d\u2019une analogie avec l\u2019Enfant J\u00e9sus dans son Incarnation. Ce qui ajoute ainsi \u00e0 la confusion.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n On peut lire dans \u00a0l\u2019\u00e9ditorial sign\u00e9 par Ephra\u00efm :<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0.<\/em><\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Le dogme central de notre\u00a0 foi est l\u2019Incarnation du Verbe. On aimerait souvent se contenter de raisonnements abstraits compatibles avec la raison bien rationnelle\u00a0! (\u2026)Mais il nous faut tirer toutes les \u00a0conclusions de l\u2019Incarnation et consid\u00e9rer\u00a0 les cons\u00e9quences concr\u00e8tes et r\u00e9alistes de cette folie de Dieu. (\u2026) Si le Verbe s\u2019est incarn\u00e9, c\u2019est pour que nous le prenions dans les bras\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0.<\/em><\/span><\/p>\n Il est tr\u00e8s instructif de voir comment, dans les pages qui suivent, les doctrinaires du psycho-spirituel utilisent une personne dans son v\u00e9cu d\u2019enfant, pour accr\u00e9diter leur id\u00e9ologie de la gu\u00e9rison. Cons\u00e9quences concr\u00e8tes et r\u00e9alistes, non pas de la folie de Dieu dont parle Ephra\u00efm, mais de la folie des hommes.<\/span><\/p>\n Ce qui est bien d\u00e9montr\u00e9 par le t\u00e9moignage dans \u00ab\u00a0Feu et Lumi\u00e8re\u00a0\u00bb \u00a0de Catherine, qui a suivi une Agap\u00e9.<\/span><\/p>\n \u00a0Lorsque \u00ab\u00a0l\u2019accompagnateur\u00a0\u00bb lui a demand\u00e9 ce qu\u2019elle savait de sa naissance, elle a\u00a0 dit que sa maman avait mis trois jours \u00e0 lui trouver un pr\u00e9nom car c\u2019\u00e9tait un gar\u00e7on qui \u00e9tait attendu. Une aventure arriv\u00e9e \u00e0 bien d\u2019autres enfants qui fait souvent rire dans les r\u00e9unions familiales. Mais dans la relecture de cet \u00e9v\u00e8nement\u00a0 sous le regard dudit accompagnateur et des techniques qui fonctionnent comme un tamis pour traquer les blessures, il en va tout autrement.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Catherine t\u00e9moigne\u00a0:<\/span><\/strong><\/p>\n .<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Ce m\u00eame jour de l\u2019Agap\u00e9, on nous demanda de fabriquer en p\u00e2te \u00e0 modeler un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb \u00e0 la naissance. (\u2026) Mon accompagnateur arrive et me demande de lui montrer ma composition. En la regardant avec une grande douceur, il me dit \u00ab\u00a0C\u2019est toi\u00a0?\u00a0\u00bb. Surprise de sa question je le regarde et explose en larmes (\u2026). Tout \u00e0 coup je r\u00e9alise que je me suis repr\u00e9sent\u00e9e les bras tendus, souriante parce que comme \u00e7a, quelqu\u2019un va vouloir m\u2019accueillir dans ses bras, me ch\u00e9rir. Entre deux sanglots, je r\u00e9ponds \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb et j\u2019enl\u00e8ve les bras (\u2026) il ne me reste plus qu\u2019un \u00ab\u00a0tas\u00a0\u00bb informe qui n\u2019int\u00e9resse personne (= mes parents\u00a0\u00bb)<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n Voil\u00e0 donc Catherine qui \u00ab\u00a0d\u00e9couvre\u00a0\u00bb en se d\u00e9fendant encore de s\u2019identifier \u00e0 sa p\u00e2te \u00e0 modeler mais en r\u00e9gressant dans un pass\u00e9, ou le r\u00e9el et l\u2019imaginaire s\u2019entrecroise, qu\u2019elle n\u2019int\u00e9resse pas ses parents.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 retrouver tous les autres, accompagnants et accompagn\u00e9s, \u00e0 la salle de la parole, o\u00f9 nous allons \u00ab\u00a0bercer\u00a0\u00bb nos nourrissons. (\u2026) On commence \u00e0 chanter des m\u00e9lodies de la tradition juive, reprise comme une m\u00e9lop\u00e9e et on doit au son de cette \u00ab\u00a0berceuse\u00a0\u00bb balancer nos b\u00e9b\u00e9s. Un \u00e9clair de \u00ab\u00a0lucidit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: si jamais quelqu\u2019un de l\u2019ext\u00e9rieur nous voit en train de faire \u00e7a, on va tous \u00eatre intern\u00e9s (\u2026). Pour que ce soit plus facile, je ferme les yeux, pas seulement pour ne pas voir les autres, mais surtout pour ne pas me voir, comme \u00e7a, j\u2019aurai moins honte.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n Les personnes ne fonctionnent plus que dans le registre de l\u2019\u00e9motivit\u00e9. L\u2019esprit critique est annihil\u00e9 m\u00eame si parfois un \u00e9clair de lucidit\u00e9 fait ressurgir le bon sens qui alerte sur la barri\u00e8re mentale qui sombre. Des psychotechniques tr\u00e8s nocives qui, partant d\u2019un fait r\u00e9el interpr\u00e9t\u00e9, induisent un v\u00e9cu imaginaire qui pour Catherine, sera avalis\u00e9 par la vision qu’elle dit avoir eue de St Joseph: \u00a0\u00ab\u00a0 J\u2019ai vu, j\u2019ai Vu (\u2026)\u00a0 devant mes yeux saint Joseph (\u2026) fou de joie, criant \u00e0 tous ses amis\u00a0(\u2026) R\u00e9jouissez-vous\u00a0 avec moi, c\u2019est une fille\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n De quel exercice s\u2019agit-il dans ce m\u00e9lange des genres\u00a0?<\/span><\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019exercice termin\u00e9 (\u2026)<\/em><\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Au moment de me coucher, je \u00ab\u00a0le\u00a0\u00bb prends avec moi, toujours bien emball\u00e9 dans mon \u00e9charpe, et je le mets \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi, tout pr\u00e8s, pensant\u00a0: pendant trois jours personne ne t\u2019a nomm\u00e9, personne ne t\u2019a aim\u00e9, il faut que je te r\u00e9chauffe, je ne puis te laisser seul maintenant que \u00ab\u00a0je sais\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n Il faut noter comment le \u00ab\u00a0d\u00e9rapeute\u00a0\u00bb en faisant d\u2019abord r\u00e9gresser Catherine d\u2019une mani\u00e8re infantile, non raisonn\u00e9e, l\u2019a conduite non seulement \u00e0 s\u2019identifier, malgr\u00e9 ses r\u00e9ticences, \u00e0 cette repr\u00e9sentation en p\u00e2te \u00e0 modeler, mais encore \u00e0 se dissocier psychiquement puisqu\u2019elle pr\u00eate son ressenti \u00e0 cet objet qu\u2019elle console. Par glissement, on est pass\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 qui est que sa maman a mis trois jours pour lui donner un pr\u00e9nom, \u00e0 l\u2019imaginaire induit par le d\u00e9rapeute \u00e0 savoir qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas aim\u00e9e.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Un travail \u00e0 finaliser\u00a0:<\/span><\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0 Le lendemain matin, au moment de partager avec mon accompagnateur, les mots viennent tout seuls\u00a0: le Seigneur est venu me visiter dans la nuit\u2026.\u00a0\u00bb\u00a0\u00a0 <\/em><\/span><\/p>\n S\u2019ensuit un dialogue o\u00f9 Le Seigneur l\u2019a nomm\u00e9e \u00ab\u00a0ma bien-aim\u00e9e\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ma toute belle\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0ma pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e\u00a0\u00bb, dialogue o\u00f9 Il lui a donn\u00e9 l\u2019amour qu\u2019elle \u00e9tait suppos\u00e9e ne pas avoir re\u00e7u. Catherine repartira heureuse, se croyant r\u00e9concili\u00e9e avec le nourrisson qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9, sans se douter qu\u2019elle est enferm\u00e9e dans une histoire qu\u2019on lui a sugg\u00e9r\u00e9e dont le Seigneur sert de caution. Pour cela, elle aura pay\u00e9 fort cher, comme trop de chalands, des gourous qui font commerce des \u00ab\u00a0blessures\u00a0\u00bb des autres. Des vraies et des fausses, sous l\u2019apparence de jeux d\u2019enfants. \u00a0<\/span><\/p>\n