{"id":294,"date":"2016-12-30T16:12:05","date_gmt":"2016-12-30T15:12:05","guid":{"rendered":"http:\/\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\/?page_id=294"},"modified":"2018-02-27T10:20:39","modified_gmt":"2018-02-27T09:20:39","slug":"psycho-spirituel-faux-souvenirs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\/?page_id=294","title":{"rendered":"Psycho-spirituel et faux souvenirs"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que le psycho-spirituel\u00a0?<\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

C\u2019est un amalgame construit entre les plans psychologique et spirituel<\/strong>, qui induit une confusion de la raison<\/strong> de mani\u00e8re \u00e0 manipuler une personne. Les pratiques de la manipulation se font par l\u2019utilisation de la foi catholique d\u00e9voy\u00e9e.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cela se passe sous couvert de \u00ab\u00a0retraites\u00a0\u00bb spirituelles. Les personnes sont donc, en confiance, dans une session reconnue catholique. Portant le discours sur le sch\u00e9ma \u00ab\u00a0blessures-gu\u00e9rison\u00a0\u00bb ne l\u2019est pas. Voici sa cl\u00e9 de lecture\u00a0:<\/span><\/p>\n

Le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est plus un acte commis librement et volontairement\u00a0 mais un manque <\/span>d\u2019amour subi dont on n\u2019a pas conscience et dont on doit se lib\u00e9rer. <\/span>De la sorte, le p\u00e9ch\u00e9 devient une blessure dont on incombe la responsabilit\u00e9 au bouc \u00e9missaire d\u00e9sign\u00e9 dans la pr\u00e9tendue th\u00e9rapie. Pour gu\u00e9rir, il faut couper les liens avec le ou les boucs \u00e9missaires, souvent des proches,<\/strong> auxquels la personne va faire subir des actes inhumains sans aucune culpabilit\u00e9, puisque d\u2019une part, ils sont n\u00e9cessaire \u00e0 la \u00ab\u00a0gu\u00e9rison\u00a0\u00bb, d\u2019autre part la culpabilit\u00e9 est rejet\u00e9e sur les proches qui, dans ce sch\u00e9ma, sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s mal\u00e9fiques et donc ne font que subir la juste punition de leur faute.<\/span><\/p>\n

Dans ce tour de passe-passe, la culpabilit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 ont sombr\u00e9. Une personne qui n\u2019est ni coupable ni responsable de ses actes, n\u2019est pas libre. Donc sa libert\u00e9 a \u00e9t\u00e9 remise au gourou qui l\u2019instrumentalise contre ses proches. <\/strong><\/span>La culpabilit\u00e9 de la personne est d\u00e9tourn\u00e9e au profit du gourou car la faute sera d\u00e9sormais de ne pas se soumettre \u00e0 ses exigences. Chaque \u00ab\u00a0faute\u00a0\u00bb engendrera une telle culpabilit\u00e9 de l\u2019adepte qui coup\u00e9 des siens, se trouve emprisonn\u00e9 dans une soumission totale<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ce travail de d\u00e9structuration-programmation s\u2019amorce en faisant sombrer l\u2019esprit critique<\/strong> pour ouvrir la porte du psychisme et y injecter la religiosit\u00e9 d\u00e9viante, vectrice de la manipulation qui va induire de faux-souvenirs. Cela se fait par des exp\u00e9riences empiriques \u00ab\u00a0faisant remonter les \u00e9motions<\/strong>\u00a0\u00bb.\u00a0C’est-\u00e0-dire, en jouant dans le seul registre de l\u2019inconscient et de l\u2019\u00e9motionnel, interpr\u00e9t\u00e9 par le gourou,<\/strong> qui met de la sorte la personne sous emprise.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

1 ) – Cette premi\u00e8re \u00e9tape se fait par la s\u00e9duction, <\/strong>en effet\u00a0:<\/span><\/p>\n

Ces \u00ab\u00a0sessions\u00a0\u00bb se font dans un endroit voulu chaleureux, la personne devient pour le gourou \u00ab\u00a0le centre du monde\u00a0\u00bb, elle est \u00ab\u00a0\u00e9cout\u00e9e\u00a0\u00bb, rassur\u00e9e, elle se sent donc unique, comprise, \u00ab\u00a0aim\u00e9e\u00a0\u00bb et entre dans une d\u00e9pendance fusionnelle avec lui.<\/strong> Par ailleurs, l\u2019esprit critique baisse la garde<\/strong> car cela se passe dans une communaut\u00e9 religieuse, ce qui avalise ces pratiques. L\u2019autorit\u00e9 et la doctrine du gourou ne sauraient \u00eatre remises en cause <\/strong>dans ce lieu.<\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

2) \u2013 Les th\u00e9rapies sauvages camoufl\u00e9es en sessions de gu\u00e9rison ou autres appellations aussi fumeuses dont personne ne peut dire clairement ce que les mots regroupent, se font sous couvert de l\u2019\u00e9v\u00eaque du lieu puisque le responsable-\u00ab\u00a0th\u00e9rapeute\u00a0\u00bb est plac\u00e9 sous son autorit\u00e9.<\/strong><\/span><\/p>\n

3) – \u00a0<\/strong>Le psycho spirituel se pr\u00e9sente comme un chemin de gu\u00e9rison, jamais d\u00e9fini ou pr\u00e9cis\u00e9 clairement,<\/strong> qui se dit dans la doctrine catholique. La confusion commence d\u00e9j\u00e0 dans le fait que certaines personnes se croient dans une retraite spirituelle, d\u2019autres dans une d\u00e9marche th\u00e9rapeutique qu\u2019elles pensent plus rassurante qu\u2019une vraie d\u00e9marche de psychoth\u00e9rapie, per\u00e7ue comme d\u00e9stabilisante.<\/span><\/p>\n

4) \u2013 La personne qui ne conna\u00eet pas la th\u00e9ologie, fait confiance au \u00ab\u00a0gourou\u00a0\u00bb investit du savoir et du pouvoir.<\/span><\/p>\n

5)- La personne est s\u00e9curis\u00e9e, rassur\u00e9e. Le responsables comprend ses \u00ab\u00a0probl\u00e8mes\u00a0\u00bb qui viennent des blessures de l\u2019enfance et il a la solution\u00a0: les th\u00e9rapies psycho-spirituelles.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A ce stade, elle est d\u00e9j\u00e0 un jouet dans les mains du \u00ab\u00a0gourou\u00a0\u00bb. Elle va laisser son esprit critique et son bon sens \u00e0 la porte de la communaut\u00e9.\u00a0 Elle fait confiance et se livre ainsi au \u00ab\u00a0th\u00e9rapeute\u00a0\u00bb et \u00e0 sa doctrine. Elle n\u2019est plus dans une logique d\u2019observation, de discernement et de d\u00e9cision. Elle est dans une d\u00e9marche d\u2019accueil et de remise en cause de son v\u00e9cu, selon le sch\u00e9ma impos\u00e9, o\u00f9 sa libert\u00e9 est remise au \u00ab\u00a0th\u00e9rapeute\u00a0\u00bb, seul initi\u00e9 de ce parcours, qui seul peut lui r\u00e9v\u00e9ler ses blessures.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019ignorance, la confiance et l\u2019aval de l\u2019Eglise ont permis la s\u00e9duction. Le travail\u00a0 de d\u00e9stabilisation va commencer\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

1 \u2013 Le temps de la th\u00e9rapie\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n

Le \u00ab\u00a0th\u00e9rapeute\u00a0\u00bb utilise la fragilit\u00e9, le mal-\u00eatre ou la souffrance, li\u00e9s aux manques de la personne, il va trouver la faille pour l\u2019amener \u00e0 \u00ab\u00a0d\u00e9couvrir\u00a0\u00bb qu\u2019elle a subi des blessures qui sont par lui, tant\u00f4t suppos\u00e9es, tant\u00f4t interpr\u00e9t\u00e9es ou sugg\u00e9r\u00e9es. Des blessures qui reposeront sur de faux souvenirs induits.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Pour comprendre le fonctionnement concret de ce syst\u00e8me, voici analys\u00e9 le processus d\u00e9crit par l\u2019un des initiateurs de ces th\u00e9ories, dans un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0la gu\u00e9rison spirituelle et son accompagnement psycho-spirituel\u00a0\u00bb, <\/em>article paru dans la revue \u00ab\u00a0Carmel\u00a0\u00bb n\u00b0 75.<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Voici ce qu\u2019il dit\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le chemin de la gu\u00e9rison int\u00e9rieure\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>\u00a0c<\/em>onsiste:<\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0A\u00a0 prendre conscience de l\u2019existence d\u2019une\u00a0 blessure, d\u2019un manque \u00e0 \u00eatre aim\u00e9\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Le texte qui suit de est fondamental pour comprendre car il d\u00e9montre la pratique utilis\u00e9s pour faire venir cette prise de conscience, par des clich\u00e9s, qui servent \u00e0 cr\u00e9er des \u00e9motions interpr\u00e9t\u00e9es dans une relecture imaginaire du pass\u00e9, selon son sch\u00e9ma\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n

1) –<\/em> <\/strong>Par la \u00ab\u00a0La lib\u00e9ration des \u00e9motions<\/strong>\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Cette prise de conscience passe toujours par une reviviscence \u00e9motionnelle. Il est tr\u00e8s important de bien le comprendre. Nous ne sommes pas encore au niveau d\u2019une connaissance intellectuelle\u00a0; ce premier stade de la gu\u00e9rison concerne l\u2019affectivit\u00e9 et le v\u00e9cu int\u00e9rieur du c\u0153ur\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

2) –<\/strong>\u00ab\u00a0au cours de l\u2019entretien\u00a0: gr\u00e2ce \u00e0 une bonne qualit\u00e9 d\u2019\u00e9coute, vous permettez \u00e0 la personne de dire ses \u00e9motions. Dans d\u2019autres cas, elles remonteront \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une circonstance analogique en utilisant certaines techniques comme la PNL.(programmation neuro linguistique). Vous \u00a0\u00e9voquez par exemple un \u00e9v\u00e8nement d\u2019enfance en demandant \u00e0 la personne de se servir de son imaginaire<\/strong>. \u00a0Mettez cette petite fille de huit ans en face de vous sur cette chaise\u00a0\u00bb et vous lui d\u00e9signez un si\u00e8ge vide.\u00a0Vous y \u00eates\u00a0? Vous la voyez attach\u00e9e, les mains li\u00e9es derri\u00e8re le dos, et frapp\u00e9e avec une ceinture par ses deux fr\u00e8res\u00a0? Maintenant, faites la parler, en exprimant tout ce qu\u2019elle ressent dans une telle circonstance\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

3) \u2013\u00ab\u00a0 Sans s\u2019en rendre compte, la personne entre dans le jeu <\/em><\/strong>et fait parler l\u2019enfant qu\u2019elle imagine en face d\u2019elle. Mais elle entre dans une dissociation int\u00e9rieure<\/strong>\u00a0: l\u2019adulte ne r\u00e9ussit<\/strong> plus \u00e0 faire censure<\/strong> et d\u00e9voile le petit enfant qui est en elle\u00a0\u00bb. <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

4) – <\/strong>En imaginant ce que la petite fille peut ressentir, elle s\u2019implique personnellement<\/strong>, presque sans le vouloir<\/strong>. Notez alors ce qu\u2019elle dit et au besoin arr\u00eatez la au moment pr\u00e9cis en lui renvoyant ce qu\u2019elle est en train de dire. Elle s\u2019entendra dire ainsi ce que ressent l\u2019enfant en elle. Le contr\u00f4le de l\u2019adulte \u2013 qui fait attention \u00e0 ne pas laisser l\u2019enfant se manifester-\u00a0 est d\u00e9pass\u00e9 par le jeu de cette technique tr\u00e8s simple. Soudain remontent les \u00e9motions censur\u00e9es de l\u2019enfance, celles que la petite fille porte dans son c\u0153ur\u00a0: la peur, la douleur, la haine. La personne adulte pourra se demander\u00a0:\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

5) – <\/em><\/strong>Mais pourquoi ai-je dit cela\u00a0? Pourquoi est-ce que je ressens une telle \u00e9motion quand je parle\u00a0? Si j\u2019imagine cela, n\u2019est-ce pas parce que je le porte en moi\u00a0?<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Reprenons les points-cl\u00e9s de cette psycho technique \u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n

– \u00ab Vous \u00e9voquez par exemple un \u00e9v\u00e9nement d\u2019enfance en demandant \u00e0 la personne de se servir de son imaginaire\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Le \u00ab\u00a0gourou\u00a0\u00bb \u00a0dit clairement faire appel \u00e0 l\u2019imaginaire\u00a0; on n\u2019est plus dans l\u2019\u00e9v\u00e8nement r\u00e9el, donc dans le v\u00e9cu.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0– \u00ab<\/em><\/strong>\u00a0Sans s\u2019en rendre compte, la personne entre dans le jeu<\/strong>\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

La personne n\u2019est plus consciente du jeu dans lequel \u00ab\u00a0l\u2019accompagnateur\u00a0\u00bb la fait entrer. Elle\u00a0 n\u2019est plus dans son v\u00e9cu mais devient le jouet de l\u2019accompagnateur.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0 – \u00ab\u00a0\u2026elle entre dans une dissociation int\u00e9rieure\u00a0: l\u2019adulte ne r\u00e9ussit plus \u00e0 faire censure<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

La personne n\u2019a plus de barri\u00e8re mentale pour faire censure, donc plus de d\u00e9fense, elle est livr\u00e9e \u00e0 ce jeu de l\u2019imaginaire o\u00f9 vont surgir les faux souvenirs que l\u2019accompagnateur va sugg\u00e9rer, induire ou m\u00eame fabriquer. Par ailleurs, mettre quelqu\u2019un en dissociation mentale est aussi grave qu\u2019irresponsable. C\u2019est vraiment jouer \u00e0 l\u2019apprenti sorcier. \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0– \u00ab \u2026elle s\u2019implique personnellement presque sans le vouloir<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

On voit comment la personne, dans un \u00e9tat d\u2019inconscience s\u2019implique sans le vouloir, c’est-\u00e0-dire bascule sans le savoir dans une histoire sugg\u00e9r\u00e9e qu\u2019elle s\u2019approprie, hors de son v\u00e9cu, donc bien en dissociation int\u00e9rieure, c’est-\u00e0-dire en dissociation psychique.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

–\u00a0 \u00ab\u00a0Si j\u2019imagine cela, n\u2019est-ce pas parce que je le porte en moi\u00a0?<\/strong>\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Le but est atteint\u00a0: elle fait sienne l\u2019histoire sugg\u00e9r\u00e9e qu\u2019elle a imagin\u00e9e et dans laquelle elle a bascul\u00e9. Pour elle, cette histoire sera d\u00e9sormais vraie et\u00a0 indissociable de son v\u00e9cu qui va l\u2019int\u00e9grer et se remodeler \u00e0 partir de cet apport fictif.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour comprendre la dangerosit\u00e9 de ce processus de mise sous emprise o\u00f9 se fabriquent de faux souvenirs, qui vient de se vivre, lisons dans la revue POUR LA SCIENCE<\/strong> n\u00b0 242 D\u00e9cembre 1997, Un article d\u2019Elizabeth Loftus sur \u00ab\u00a0les faux souvenirs induits\u00a0\u00bb\u00a0 qui explique les choses tr\u00e8s graves qui se passent ici\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00ab\u00a0Les faux souvenirs sont souvent compos\u00e9s par la combinaison de souvenirs r\u00e9els et de suggestions de tiers (\u2026), ils peuvent \u00e9galement \u00eatre engendr\u00e9s lorsqu\u2019une personne est encourag\u00e9e \u00e0 imaginer des \u00e9v\u00e8nements sp\u00e9cifiques qu\u2019elle a v\u00e9cus sans se soucier de la r\u00e9alit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Des travaux scientifiques portant sur plusieurs centaines d\u2019exp\u00e9riences faites sur plus de 20000 personnes ont permis d\u2019explorer comment\u00a0 l\u2019exposition \u00e0 de fausses informations alt\u00e8re la m\u00e9moire. L\u2019ensemble de ces travaux montre que la d\u00e9sinformation peut modifier les souvenirs de mani\u00e8re pr\u00e9visible et parfois spectaculaire. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 que les souvenirs les plus anciens sont le plus facilement manipulables.\u00a0\u00bb <\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019auteur parle de\u00a0 l\u2019inflation de l\u2019imagination<\/strong>\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Lorsque\u00a0certains psychoth\u00e9rapeutes encouragent leurs patients \u00e0 imaginer des \u00e9v\u00e8nements de leur enfance afin de retrouver des souvenirs enfouis. (\u2026) le fait d\u2019imaginer un \u00e9v\u00e8nement le rend plus familier, et la familiarit\u00e9 serait alors faussement associ\u00e9e aux souvenirs d\u2019enfance. Les r\u00e9sultats montrent que plus une personne passe de temps \u00e0 imaginer une action non r\u00e9alis\u00e9e, plus elle juge ult\u00e9rieurement que cette action a bien eu lieu. (\u2026) Une proc\u00e9dure de suggestion relativement simple suffit pour construire des souvenirs complexes, vivaces et d\u00e9taill\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019auteur d\u00e9montre ensuite comment \u00a0les faux souvenirs se forment\u00a0: <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0On peut stimuler la construction du souvenir en demandant \u00e0 la personne d\u2019imaginer des \u00e9v\u00e8nements lorsqu\u2019elle a des difficult\u00e9s \u00e0 se souvenirs. Enfin, on peut les encourager \u00e0 ne pas s\u2019interroger sur la r\u00e9alit\u00e9 de leurs constructions. Les faux souvenirs se cr\u00e9ent facilement lorsque les facteurs externes sont pr\u00e9sents, dans une situation exp\u00e9rimentale, dans un contexte th\u00e9rapeutique ou dans les activit\u00e9s quotidiennes. Les faux souvenirs s\u2019\u00e9laborent par combinaison de vrais souvenirs et de suggestions provenant d\u2019autres personnes. Au cours du processus, les sujets sont susceptibles d\u2019oublier la source de l\u2019information. C\u2019est un exemple classique de confusion de source o\u00f9, le contenu et la source sont dissoci\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

La conclusion d\u00e9montre la gravit\u00e9 de la manipulation :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0 Bien que le travail exp\u00e9rimental sur la cr\u00e9ation de faux souvenirs fasse douter de la valeur des souvenirs enfouis depuis longtemps, il ne les invalide absolument pas. En revanche, il montre que, sans corroboration, m\u00eame un expert ne peut diff\u00e9rencier les vrais souvenirs de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par la suggestion.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Qu\u2019est-ce que le psycho-spirituel\u00a0? \u00a0   C\u2019est un amalgame construit entre les plans psychologique et spirituel, qui induit une confusion de la raison de mani\u00e8re \u00e0 manipuler une personne. Les pratiques de la manipulation se font par l\u2019utilisation de la foi catholique d\u00e9voy\u00e9e.   Cela se passe sous couvert de \u00ab\u00a0retraites\u00a0\u00bb spirituelles. 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