<\/p>\n
.<\/span><\/p>\n Quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre?<\/em> (Lc 18,8).<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n A une date inconnue, sans tambour ni trompette, l’ICCRS mettait son si\u00e8ge au Vatican (Palazzo della Cancelleria, 00120 Cit\u00e9 du Vatican – Italie). Personne \u00e0 l’\u00e9poque n’a mesur\u00e9 les cons\u00e9quences de ce qui ne semblait \u00eatre qu’un transfert de bureau. Mais pourtant un virage sans pareil \u00e9tait pris par l’Eglise: le loup rentrait dans la bergerie.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Pourquoi s’int\u00e9resser \u00e0 l’ICCRS? L’International Catholic Charismatic Renewal Services<\/em> est une organisation internationale qui supervise tout le Renouveau Charismatique Catholique (RCC): les groupes de pri\u00e8res, les Communaut\u00e9s Nouvelles \u2014 communaut\u00e9s de vie et communaut\u00e9s d’Alliance \u2014, les minist\u00e8res sp\u00e9cifiques du Renouveau \u2014 gu\u00e9rison, d\u00e9livrance, intercession \u2014, leurs relations \u0153cum\u00e9niques et inter-religieuses et pour finir, la Nouvelle Evang\u00e9lisation.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n L’ICCRS sert de m\u00e9diation entre le Renouveau et l’Eglise catholique, en adaptant pour lui ce qui est d\u00e9cid\u00e9 pour l’Eglise catholique. C’est ainsi que l’ICCRS a des initiatives au plan doctrinal, liturgique, canonique, minist\u00e9riel, \u0153cum\u00e9nique, pastoral. Cet organisme poss\u00e8de d’ailleurs sa propre commission doctrinale, \u00e9dite ses publications qui sont diffus\u00e9es partout dans le monde, sans avoir besoin d’aucune autorisation pour les d\u00e9rogations de tous ordres \u00e0 ce qui se fait dans l’Eglise catholique. C’est une v\u00e9ritable organisation eccl\u00e9siale ind\u00e9pendante qui a sous sa coupe des millions de catholiques. Elle se pr\u00e9tend directement reli\u00e9e au Saint-Esprit\u2026<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Les fondements de cette Eglise parall\u00e8le, qui si\u00e8ge au Vatican comme l’Eglise catholique, sont au nombre de quatre: le bapt\u00eame dans l’Esprit, l’\u0153cum\u00e9nisme spirituel, la gu\u00e9rison et la Nouvelle Evang\u00e9lisation.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le bapt\u00eame dans l’Esprit<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Le bapt\u00eame dans l’Esprit, l’onction, revivifie dans le discours officiel la gr\u00e2ce baptismale \u2014 version pour app\u00e2ter les catholiques \u2014, mais il peut \u00eatre donn\u00e9 \u00e0 tout homme de bonne volont\u00e9… M\u00eame des Juifs l’ont re\u00e7u. Aucune doctrine n’a \u00e9t\u00e9 mise au clair par l’Eglise catholique sur ce bapt\u00eame, mais l’ICCRS s’est charg\u00e9 de combler le vide. Bapt\u00eame dans l’Esprit rime avec Seigneurie de J\u00e9sus-Christ, puissance de l’Esprit, exp\u00e9rience de conversion et de reconnaissance de J\u00e9sus Christ ressuscit\u00e9, charismes, Pentec\u00f4te. L’enjeu est d’importance car le Renouveau Charismatique est pr\u00e9sent\u00e9 comme une gr\u00e2ce pour toute l’Eglise. Ce bapt\u00eame dans l’Esprit \u2014 alias effusion de l’Esprit \u2014 permet, dit-on, la d\u00e9mocratisation de la mystique r\u00e9serv\u00e9e jusque-l\u00e0 \u00e0 des chr\u00e9tiens d’exception. La cons\u00e9quence est implacable: ceux qui ne font pas cette exp\u00e9rience sensible seront hors de l’Eglise, ou tout au moins en marge de l’Eglise, m\u00eame s’ils ont fait une authentique rencontre de Dieu, dans la foi. Va-t-on vers une Eglise o\u00f9 le crit\u00e8re d’appartenance sera le bapt\u00eame dans l’Esprit? Y a-t-il deux classes de chr\u00e9tiens? celle des initi\u00e9s et celle des non initi\u00e9s destin\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre? Va-t-on vers une Eglise transconfessionnelle qui remplacera l’Eglise catholique? Sinon comment comprendre que l’ICCRS se donne pour but de promouvoir le bapt\u00eame dans l’Esprit dans le monde entier?<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n \u00abLes membres du RCC sont appel\u00e9s \u00e0 garder pr\u00e9cieusement et \u00e0 entretenir la gr\u00e2ce du bapt\u00eame dans l\u2019Esprit telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 distinctement manifest\u00e9e dans le RCC. D\u2019autre part, ils sont appel\u00e9s \u00e0 contribuer \u00e0 la diffusion de cette gr\u00e2ce \u00e0 travers toute l\u2019\u00c9glise, y compris parmi ceux qui n\u2019appartiennent pas au RCC. Le bapt\u00eame dans l’Esprit d\u00e9bouche sur l’\u00e9vang\u00e9lisation.\u00bb<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Il est n\u00e9cessaire, en outre, d’\u00eatre en possession des charismes reconnus comme fondamentaux par le RCC: la proph\u00e9tie, le repos dans l’Esprit, la glossolalie, etc. Si saint Jean de la Croix ou saint Ignace revenaient dans notre Eglise, ils se demanderaient s’ils ne se sont pas \u00e9gar\u00e9s: o\u00f9 sont les conseils r\u00e9it\u00e9r\u00e9s par tous les spirituels catholiques de ne pas pr\u00eater attention aux gr\u00e2ces extraordinaires qui ne peuvent que conduire \u00e0 la catastrophe chez les d\u00e9butants? Mais pour les charismatiques il n’y a pas de d\u00e9butants; il y a seulement des chr\u00e9tiens qui ne peuvent mener une vie chr\u00e9tienne en pl\u00e9nitude\u2026 ceux qui n’ont pas re\u00e7u le bapt\u00eame dans l’Esprit. Leurs charismes leur donnent le droit d’enseigner le monde entier sans s’\u00eatre mis \u00e0 l’\u00e9cole de personne, si ce n’est des pentec\u00f4tistes. Malheur \u00e0 celui qui voudrait les contredire.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n La question th\u00e9ologique non tranch\u00e9e sur le bapt\u00eame dans l’Esprit est la source de nombre des probl\u00e8mes suscit\u00e9s par le Renouveau Charismatique Catholique.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L’\u0153cum\u00e9nisme<\/strong><\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n L’\u0153cum\u00e9nisme de Nostra Aetate <\/em>doit d\u00e9sormais \u00eatre compris \u00e0 la lumi\u00e8re de l’exp\u00e9rience de Duquesne ou autre. L’\u0153cum\u00e9nisme th\u00e9ologique des ann\u00e9es postconciliaires est compl\u00e8tement d\u00e9pass\u00e9; il faut faire tomber les barri\u00e8res non seulement entre les chr\u00e9tiens, mais aussi avec les fid\u00e8les d’autres religions, ou m\u00eame les incroyants: tous peuvent se rallier en effet \u00e0 un Esprit que le P. Cantalamessa qualifie d’ \u00ab\u00e9nergie, r\u00e9alit\u00e9 surnaturelle, sur-rationnelle\u00bb, cl\u00e9 de vo\u00fbte d’une nouvelle Eglise du Saint-Esprit. Une proph\u00e9tie de Ralph Martin, un des pionniers du Renouveau Charismatique Catholique est devenue un v\u00e9ritable mot d’ordre, dont l’importance est sans commune mesure avec le texte conciliaire Nostra Aetate<\/em>. Ce charismatique de renom a pr\u00e9dit en effet \u00e0 Kansas-City, en 1977:<\/span><\/p>\n \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n \u00abPrenez le deuil et pleurez, car le corps de mon Fils est bris\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n Comparaissez devant moi avec le sac et la cendre, devant moi avec des larmes et des g\u00e9missements car le corps de mon Fils est bris\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n J\u2019aurais fait de vous un homme nouveau, mais le corps de mon Fils est bris\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n J\u2019aurais fait de vous la lumi\u00e8re sur une montagne, une ville glorieuse et splendide que tout le monde aurait vu, mais le corps de mon Fils est bris\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n La lumi\u00e8re est faible. Mon peuple est dispers\u00e9. Le corps de mon Fils est bris\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n D\u00e9tournez-vous des p\u00e9ch\u00e9s de vos p\u00e8res. Marchez dans les voies de mon Fils. Revenez au plan de votre P\u00e8re, revenez au projet de votre Dieu.<\/em><\/span><\/p>\n Le corps de mon Fils est bris\u00e9 \u2026\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Ceci serait un fait divers qui int\u00e9resserait peu de catholiques, si le P. Cantalamessa ne s’\u00e9tait justement trouv\u00e9 \u00e0 Kansa-City en 1977, pour une r\u00e9union de pri\u00e8re \u0153cum\u00e9nique avec des Eglises de Pentec\u00f4te. Cette proph\u00e9tie r\u00e9sonna pour lui comme une mission: il devait faire tomber les barri\u00e8re entre les Eglises. Il re\u00e7ut peu apr\u00e8s le bapt\u00eame dans l’Esprit avec l\u2019imposition des mains par des la\u00efcs catholiques et des pasteurs protestants. Et il noua des liens avec les repr\u00e9sentants les plus contest\u00e9s des courants \u00e9vang\u00e9liques et pentec\u00f4tistes. On le trouve au fil des ans aux c\u00f4t\u00e9s de Benny Hinn, de D. Yonggi Cho, de K. Copeland, de John Wimber, de Peter Wagner, de Warren, de TV Pat Robertson, de Paul Crouch, de Reuven Berger, de Carlos Payan. N’est-il pas consid\u00e9r\u00e9, avec Carlos Payan, comme un proph\u00e8te de l’unit\u00e9? Pour le P. Cantalamessa, un dialogue \u00abde la vie\u00bb est possible avec les pentec\u00f4tistes de la troisi\u00e8me vague mais non pas, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, un dialogue dans le sens propre et habituel du terme. Ce dialogue de la vie n’est autre que la pr\u00e9sence dans des rassemblements qui pr\u00f4nent une unit\u00e9 \u00e0 partir des crit\u00e8res qui sont loin d’\u00eatre ceux de la foi catholique. Il suffit pour s’en convaincre de lire quelques lignes d’une interview de Carlos Payan paru dans Famille chr\u00e9tienne<\/em>: \u00abOn ne peut pas continuer \u00e0 utiliser Marie pour maintenir des divisions entre nous comme certains le font. Je me suis donc demand\u00e9 comment avancer sur un chemin de gu\u00e9rison et de dignit\u00e9 en parlant de Marie.\u00bb La r\u00e9ponse est simple: peu importe ce que chacun dit de Marie, il suffit que tout le monde en dise quelque chose, c’est gu\u00e9rissant et cela suffit. Il faut savoir que Carlos Payan est sp\u00e9cialis\u00e9 dans le minist\u00e8re de gu\u00e9rison: J\u00e9sus ne cessait de gu\u00e9rir les \u00e2mes et les corps et il peut toujours nous gu\u00e9rir. C’est un fait. Tel est le sens de son minist\u00e8re de gu\u00e9rison, si populaire. Et pour donner du poids, il ne cesse de se dire ami de Mgr Daucourt. Quel catholique pourrait ensuite avoir une quelconque m\u00e9fiance \u00e0 l’\u00e9gard de ses enseignements?<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Certains se souviennent peut-\u00eatre d’une r\u00e9flexion faite par Mgr Santier dans le rapport du groupe de r\u00e9flexion \u00abSpirituel et psychologie\u00bb: \u00abIl convient d\u2019\u00e9viter, malgr\u00e9 leur grand impact, d\u2019accr\u00e9diter les sessions de gu\u00e9rison int\u00e9rieure lorsqu’elles n’offrent pas les conditions n\u00e9cessaires pour mettre en \u0153uvre la distinction fondamentale entre la vie spirituelle et la vie psychique. Il s’agit \u00e9galement de veiller \u00e0 ne pas s’y rendre pr\u00e9sent de mani\u00e8re officielle. La moindre marque publique d\u2019int\u00e9r\u00eat ou le plus petit signe officiel d’attention risque d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s ensuite comme une approbation et m\u00eame un envoi. Ces propositions sont entach\u00e9es de \u00ab\u00a0messianisme temporel\u00a0\u00bb. Les baptis\u00e9s m\u00e9ritent mieux, et ce serait m\u00e9sestimer leur foi que de les laisser penser que l\u2019\u00c9vangile se r\u00e9duit \u00e0 cela.\u00bb Alors comment ne pas interpr\u00e9ter la pr\u00e9sence du Pr\u00e9dicateur de la Maison Pontificale dans des rassemblements \u0153cum\u00e9niques qui font avancer l’unit\u00e9 par la base, comme un aval donn\u00e9 par le Saint-Si\u00e8ge aux formes de l’unit\u00e9 et de la gu\u00e9rison que v\u00e9hicule la troisi\u00e8me vague?<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La gu\u00e9rison<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Le bapt\u00eame dans l’Esprit implique en effet la foi en un Dieu qui \u00abparle, guide, prot\u00e8ge et gu\u00e9rit\u00bb. La gu\u00e9rison, qui \u00e9tait dans les ann\u00e9es 70 l’apanage de quelques communaut\u00e9s sp\u00e9cialis\u00e9es en la mati\u00e8re \u2014 dont la Communaut\u00e9 du Lion de Juda et ses fili\u00e8res \u2014, est devenue, avec la troisi\u00e8me vague, un test de cr\u00e9dibilit\u00e9 pour les chr\u00e9tiens. Les gens en ont assez du dogme et de la morale, ils veulent voir des merveilles qui les touchent… pour croire. Comme le disait Jean-Paul II, il ne suffit pas de s’opposer aux \u00e9vang\u00e9liques, mais il faut r\u00e9pondre au d\u00e9fi pos\u00e9 par leur ardeur \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser. Un des \u00e9l\u00e9ments du d\u00e9fi est la gu\u00e9rison divine.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n L’ICCRS pr\u00e9pare depuis des ann\u00e9es la mise en place des minist\u00e8res de gu\u00e9rison et de d\u00e9livrance\u2026 derri\u00e8re le dos des \u00e9v\u00eaques, gr\u00e2ce \u00e0 sa propre commission doctrinale qui se croit investie de la mission de combler les lacunes de la th\u00e9ologie catholique. Si le P. Cantalamessa est un expert en \u0153cum\u00e9nisme spirituel, pour la gu\u00e9rison et la d\u00e9livrance, il faut regarder vers H. Lemay, disciple de Francis MacNutt, fondateur des Christian Haeling Ministries. Responsable du Renouveau charismatique catholique canadien, ce leader est apparu en France depuis trois ans, \u00e0 pas de velours, par la Fraternit\u00e9 Pentec\u00f4te. Il fait des sessions de formation \u00e0 la gu\u00e9rison en cinq niveaux: il commence par une \u00abIntroduction \u00e0 la gu\u00e9rison chr\u00e9tienne\u00bb, puis il aborde la \u00abGu\u00e9rison int\u00e9rieure\u00bb, ensuite la \u00abGu\u00e9rison physique, \u00e9motive et d\u00e9livrance\u00bb. Vient ensuite la \u00abSexualit\u00e9 humaine\u00bb et, pour terminer, \u00abGu\u00e9rison et \u00e9vang\u00e9lisation\u00bb. Il ne faut pas perdre de vue que tout est orient\u00e9 vers la Nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Pour la doctrine, H. Lemay fait un emprunt massif \u00e0 des sources protestantes \u00e9vang\u00e9liques, en particulier John et Paula Sandford, sp\u00e9cialis\u00e9s dans la d\u00e9livrance. Par les techniques mises en place par les \u00e9vang\u00e9liques, il suppl\u00e9e ainsi aux d\u00e9ficiences du Saint-Esprit qui ne donne pas assez de charismes en ce domaine. En fait, il s’agit de faire passer les groupes de pri\u00e8re de la louange \u00e0 la gu\u00e9rison, pour les rendre performant en Nouvelle Evang\u00e9lisation. H. Lemay est le ma\u00eetre d’\u0153uvre d’un livre publi\u00e9 par la commission doctrinale de l’ICCRS en 2008: Lignes directrices sur la pri\u00e8re pour la gu\u00e9rison<\/em> (Ed. des B\u00e9atitudes). Le titre ressemble \u00e9trangement \u00e0 l’Instruction sur les pri\u00e8res pour demander la gu\u00e9rison, que le cardinal Ratzinger a fait para\u00eetre en 2001; mais le contenu en a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement revu pour les adeptes de l’Eglise du Saint-Esprit.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n 1 – Lemay se pr\u00e9sente comme missionn\u00e9 par le Conseil Pontifical des La\u00efcs, missionn\u00e9 par l’ICCRS, missionn\u00e9 par le Vatican, comme c’est indiqu\u00e9 sur les d\u00e9pliants annon\u00e7ant les formations. Comme la l\u00e9gislation fran\u00e7aise n’autorise pas \u00e0 former des personnes \u00e0 la gu\u00e9rison sans avoir de dipl\u00f4mes reconnus, ces sessions mettent en cause le Saint-Si\u00e8ge, puisque \u00abLe Vatican a \u00e9galement publi\u00e9 un document officiel concernant le mouvement dans lequel il encourage le charisme de gu\u00e9rison dans l’\u00c9glise: \u00ab\u00a0Essentiellement, dit-il, la puissance de gu\u00e9rison que J\u00e9sus a manifest\u00e9e (durant son passage sur terre) est encore pr\u00e9sente et le restera toujours\u00a0\u00bb.[1]<\/a>\u00bb Faut-il conclure que le Saint-Si\u00e8ge a envoy\u00e9 H. Lemay avec, comme mission mondiale, de gu\u00e9rir de la p\u00e9dophilie, de l’arbre g\u00e9n\u00e9alogique, de l’homosexualit\u00e9, etc.? Car ce sont l\u00e0 quelques-unes de ses sp\u00e9cialit\u00e9s.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Un autre aspect est int\u00e9ressant \u00e0 noter. On peut lire sur le site du CCMM, toujours \u00e0 propos de H. Lemay: \u00abCertains se souviendront peut-\u00eatre de l’article paru sur le site de Golias le 2 mai 2012: \u00ab\u00a0Renouveau charismatique: Mgr Santier garant de la psychospiritualit\u00e9?\u00a0\u00bb Il devait y avoir en effet \u00e0 Paris, le 8 et 9 mai derniers, la session des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s du Renouveau charismatique. Les sessions de H. Lemay et l’Agap\u00e8 \u00e9taient au programme. Les groupes du Renouveau \u00e9taient donc invit\u00e9s \u00e0 envoyer quelqu’un \u00e0 ces formations. Pourquoi Mgr Santier tenait-il \u00e0 ouvrir largement les portes de la Fraternit\u00e9 Pentec\u00f4te \u00e0 H.\u00a0Lemay? Il faut dire ici que tous les deux se connaissent de longue date. Tous les deux ont \u00e9t\u00e9 membres du conseil de l’ICCRS. Le P. Santier en effet a fait partie du conseil de 1991 \u00e0 1997 et Henri Lemay de 1995 \u00e0 2001. Pendant trois ans, ils ont donc collabor\u00e9, et tout particuli\u00e8rement pour le s\u00e9minaire de gu\u00e9rison de 1995. Mgr Santier ne pouvait pas ignorer les positions de H. Lemay et le contenu des sessions.\u00bb<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Mgr Santier, qui a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 de mettre en place un groupe de r\u00e9flexion sur les relations entre Psychologie et Spiritualit\u00e9 en 2010-2011, \u00e9tait en fait acquis aux gu\u00e9risons divines. Il les d\u00e9nonce dans le rapport final de ce groupe de travail, mais en se gardant bien de pr\u00e9ciser ce que comportaient les gu\u00e9risons qui se pratiquent \u00e0 l’Agap\u00e8, \u00e0 la Maison d’Abba et autres. Quant \u00e0 H. Lemay, il a \u00e9t\u00e9 totalement pass\u00e9 sous silence. Mgr Santier a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 rester dans des g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s que les \u00e9v\u00eaques ne pouvaient qu’approuver et qui ont servi \u00e0 valider les non-dits. Cela devait rester secret. Sans la fuite faite par Golias, personne alors ne se serait \u00e9tonn\u00e9 de ce silence.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Nouvelle Evang\u00e9lisation<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n L’\u00e9vang\u00e9lisation est ce vers quoi tendent les trois \u00e9l\u00e9ments pr\u00e9c\u00e9dents. Cette \u00e9vang\u00e9lisation se fait avec un bataillon charismatique: un chr\u00e9tien sur trois a re\u00e7u le bapt\u00eame dans l’Esprit toutes confessions confondues; des enfants naissent charismatiques dans des familles charismatiques; les groupes de pri\u00e8re mis en place un peu partout dans le monde depuis les ann\u00e9es 70, sont pr\u00eats \u00e0 ob\u00e9ir au doigt et \u00e0 l’\u0153il aux ordres descendant de l’ICCRS; des leaders enfin sont sp\u00e9cialement form\u00e9s pour \u00e9tendre l’Eglise-entreprise qui les emploie. Les leaders, es piliers du pentec\u00f4tisme non catholique, se retrouvent aussi dans le Renouveau Charismatique Catholique. Par diverses formations, le leadership a \u00e9t\u00e9 institutionnalis\u00e9 en quelque sorte et encadr\u00e9, par l’ICCRS. Les leaders sont devenus les fers de lance de la Nouvelle Evang\u00e9lisation.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Le leader doit \u00eatre proph\u00e8te, il doit avoir une vision: quelque chose que l\u2019on voit, qui est visible par le visionnaire. Pour \u00eatre motiv\u00e9, il faut voir. Et pour qu’il y ait vision, il faut une R\u00e9v\u00e9lation venant de Dieu \u00abqui donne la direction \u00e0 suivre, les plans \u00e0 suivre, les buts \u00e0 atteindre en cours de route, la puissance divine, l\u2019onction qui est n\u00e9cessaire pour y arriver.\u00bb Comme le dit bien un ancien pr\u00e9sident de l’ICCRS, Charles Whitehead, \u00abpour que le leadership soit efficace, il faut qu\u2019il y ait une vision.\u00bb Un responsable du Renouveau, Rapha\u00ebl Onuogu, lors d’une formation au leadership, pr\u00e9cisait encore: \u00abLe succ\u00e8s ou la r\u00e9ussite de toute organisation r\u00e9side dans son leadership.\u00bb Lors de ces formations, on apprend entre autres choses \u00ables techniques de base pour l’\u00e9vang\u00e9lisation.\u00bb<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Il faut dire que le Saint-Esprit s’est essouffl\u00e9 et ne pouvait plus suivre une pareille croisade en expansion: il a donc fallu donner aux charismatiques une formation aux charismes, pour avoir du rendement et s’\u00e9tendre dans le monde entier et, pour cela, former des leaders performants. L’Eglise est ainsi regard\u00e9e comme une entreprise internationale qui, comme toute entreprise, cherche le succ\u00e8s. Quel succ\u00e8s? R\u00e9pandre l’unique culture qui peut contrecarrer un monde mauvais au pouvoir du diable: la culture de Pentec\u00f4te qui doit remplacer toutes les cultures, et permettre ainsi d’\u00e9tablir la civilisation de l’Amour, un Nouvel Ordre Mondial fond\u00e9 sur un Nouveau Paradigme, l’av\u00e8nement d’une religion mondiale par la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Qui aurait pu imaginer qu’un jour on pourrait \u00e9crire: \u00abLa R\u00e9v\u00e9lation est puissante. Elle peut changer l\u2019Eglise. Elle peut sortir l\u2019Eglise du monde, du respect humain, du compromis, de la n\u00e9gativit\u00e9, de la la\u00efcit\u00e9, de la d\u00e9faite vers la victoire. Notre Eglise a une vision.\u00bb<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n D’apr\u00e8s Maud Lauriot-Pr\u00e9vost, auteur avec son mari Alex, du manuel de l’\u00e9vang\u00e9lisateur, \u00abpour devenir \u00e9vang\u00e9lisateur, ainsi que n\u2019ont cess\u00e9 de le dire Beno\u00eet XVI et les P\u00e8res synodaux durant trois semaines [synode pour la Nouvelle Evang\u00e9lisation], il s\u2019agit de faire en tout premier lieu l\u2019exp\u00e9rience transformante de la mis\u00e9ricorde du P\u00e8re, de vivre une nouvelle conversion, de recevoir du Christ les gu\u00e9risons<\/strong> dont nous avons besoin, d\u2019\u00eatre embras\u00e9s d\u2019amour, de z\u00e8le et de compassion par le feu de l\u2019Esprit. C\u2019est \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de l\u2019id\u00e9ologie, de la militance ou du pros\u00e9lytisme. Ancienne et nouvelle \u00e9vang\u00e9lisations puisent \u00e0 la m\u00eame source, l\u2019exp\u00e9rience intime et transformante de la foi, et non \u00e0 une simple connaissance livresque ou rituelle de la religion catholique et de la morale qui en d\u00e9coule. Evang\u00e9liser n\u2019est que le d\u00e9bordement d\u2019un c\u0153ur touch\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience bouleversante de la lib\u00e9ration int\u00e9rieure<\/strong>, d\u2019une nouvelle naissance dans la foi (cf. Jn 3).\u00bb C’est une relecture des conclusions synodales qui en dit long. Mais qu’y a-t-il derri\u00e8re: \u00abrecevoir les gu\u00e9risons dont nous avons besoin\u00bb? Lorsque l’on sait que Maud et Alex Lauriot-Pr\u00e9vost font du charisme de gu\u00e9rison un pilier de la Nouvelle Evang\u00e9lisation, on peut se poser des questions sur leur interpr\u00e9tation du synode. Quant \u00e0 la lib\u00e9ration int\u00e9rieure, cl\u00e9 de vo\u00fbte de l’Agap\u00e8 du Puy, il n’en est point question dans les propositions synodales qui ne parlent que du Christ venu pour nous lib\u00e9rer de nos p\u00e9ch\u00e9s.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Le synode est, en fait, r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par le Renouveau selon les crit\u00e8res de sa vision.<\/span><\/p>\n Comme chacun peut s’en rendre compte, c’est l’introduction du Nouvel Age dans l’Eglise qui est en cours. Pentec\u00f4te aboutit \u00e0 Babel. Une OPA sans pr\u00e9c\u00e9dent!<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Comment le Saint-Si\u00e8ge a-t-il pu laisser grandir une pareille puissance subversive au sein de l’Eglise et tol\u00e9rer l’entr\u00e9e du loup dans la bergerie?<\/span><\/p>\n Le seul aval du Cardinal Ri\u0197ko, Pr\u00e9sident du Conseil Pontifical pour les La\u00efcs, a-t-il suffi pour permettre \u00e0 l’ICCRS de prendre du large par rapport \u00e0 ce que dit le Magist\u00e8re, par rapport \u00e0 la th\u00e9ologie, par rapport aux Ordinaires du lieu, etc.? Comment expliquer que les Conseils Pontificaux concern\u00e9s aient ferm\u00e9 les yeux? Les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents qui ont fait parler de la Curie romaine, ont montr\u00e9 que la clart\u00e9 n’est pas sa principale vertu.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Il faut dire que de longue date les Papes ont fait tout ce qu’ils ont pu pour faire rentrer l’immense foule des Pentec\u00f4tistes dans l’Eglise catholique. Qu’on se souvienne de la pr\u00e9sence de David du Plessis \u00e0 la troisi\u00e8me session du Concile Vatican II. Pour les charismatiques, l’origine du Renouveau charismatique catholique remonte d’ailleurs \u00e0 L\u00e9on XIII, et le dernier Concile lui-m\u00eame est relu comme une pr\u00e9paration \u00e0 la mise en place de cette Eglise du Saint-Esprit. Qu’en sera-t-il du Pape Fran\u00e7ois? Nous pourrons en savoir un peu plus le jour de la Pentec\u00f4te, puisqu’il va rencontrer les communaut\u00e9s nouvelles et les mouvements eccl\u00e9siaux.[2]<\/a> Le Pape Jean-Paul II les avait rencontr\u00e9s en 1998 et Beno\u00eet XVI en 2006, toujours pour la Pentec\u00f4te. La rencontre entre les communaut\u00e9s nouvelles et un Pape, quel qu’il soit, ne manque d’ailleurs pas d\u2019ambigu\u00eft\u00e9, lorsqu’on sait que Pierre est consid\u00e9r\u00e9 comme un la\u00efc par des responsables du Renouveau, un la\u00efc mod\u00e8le d’\u00e9vang\u00e9lisation. On peut faire deux remarques sur cette qualification. Tout d’abord le Pape est successeur de Pierre; alors, que repr\u00e9sente le Pape, si Pierre est un la\u00efc? Et encore, qu’en est-il de la succession apostolique? Il est s\u00fbr que pour \u00eatre en phase avec les Pentec\u00f4tistes, il vaut mieux que Pierre soit un la\u00efc, mod\u00e8le d’\u00e9vang\u00e9lisation pour une Eglise de la\u00efcs. D’ailleurs dans le Renouveau, tous, \u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres, religieux, la\u00efcs, d\u00e9pendent du Conseil Pontifical pour les la\u00efcs.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Mais il est un homme qui ne doit pas \u00eatre oubli\u00e9 pour comprendre la progression rapide de l’OPA: il s’agit du P. Cantalamessa. Il se pr\u00e9vaut de sa fonction de Pr\u00e9dicateur de la Maison Pontificale pour faire usage de ses talents de pr\u00e9dicateur oint du Saint-Esprit. Son but? Conduire l’univers entier \u00e0 recevoir l’effusion de l’Esprit, de la curie romaine \u00e0 tout homme de bonne volont\u00e9, en passant par les \u00e9v\u00eaques, les pr\u00eatres, etc., sans oublier les membres du Renouveau. Homme d’une intelligence sup\u00e9rieure, tr\u00e8s bon th\u00e9ologien, charmeur s’il en est, disciple des premiers charismatiques des USA, il est le meilleur pr\u00e9dicateur du Renouveau Charismatique. Il est le globe-trotter du Saint-Esprit qui lui a donn\u00e9 mission en direct de r\u00e9pandre le bapt\u00eame dans l’Esprit et de faire avancer l’\u0153cum\u00e9nisme spirituel. Comprenez: mettre en place une Eglise mondiale qui efface toutes les distinctions religieuses. Et le P.\u00a0Cantalamessa r\u00e9ussit \u00e0 merveille dans sa mission, m\u00eame aupr\u00e8s de th\u00e9ologiens renomm\u00e9s. C’est l’Esprit, \u00e0 ses yeux, qui fera l’unit\u00e9: il est \u00e9nergie, esprit cr\u00e9ateur\u2026 Bref il peut convenir \u00e0 tout le monde, quelle que soit la croyance.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Son charme est tel que personne ne s’\u00e9tonne de le voir aux c\u00f4t\u00e9s de Carlos Payan, ou \u00eatre b\u00e9ni par un pasteur pentec\u00f4tiste. Fort de son passeport de Pr\u00e9dicateur de la Maison Pontificale, il peut donner son aval \u00e0 la troisi\u00e8me vague… au nom du Vatican? Mais s’agit-il du Saint-Si\u00e8ge ou du Si\u00e8ge de l’ICCRS? L’ambigu\u00eft\u00e9 est maintenue.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Toujours est-il que, depuis deux ou trois ans, il intensifie ses activit\u00e9s en France, terre f\u00e9conde en communaut\u00e9s nouvelles consid\u00e9r\u00e9es comme des poules aux \u0153ufs d’or. Il y pr\u00eache des retraites pour pr\u00eatres, on le trouve impliqu\u00e9 dans Diaconia, il est bien s\u00fbr pr\u00e9sent aux c\u00f4t\u00e9s de la Communaut\u00e9 des B\u00e9atitudes qu’il soutient et prot\u00e8ge de longue date, il pr\u00eache dans des foyers de charit\u00e9, dans des groupes de pri\u00e8re \u0153cum\u00e9niques de la troisi\u00e8me vague (Sion, Alleluia-France\u2026), il ira pr\u00e9sider le dixi\u00e8me anniversaire de la Maison d’Abba, tr\u00e8s controvers\u00e9e pour ses sessions de gu\u00e9rison pour les enfants. Curieusement, il n’a pas encore mis officiellement les pieds \u00e0 l’Agap\u00e8 du Puy pour la valider par sa pr\u00e9sence.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n Un article permet seulement d’effleurer des questions extr\u00eamement graves et vitales pour l’Eglise catholique. Mais les lecteurs auront d’approfondir le sujet gr\u00e2ce au livre sorti aux Editions Golias: Le Renouveau Charismatique. Une Eglise dans l’Eglise?<\/em> L’auteur a rassembl\u00e9 des documents inconnus de la plupart des catholiques, qui r\u00e9v\u00e8lent une OPA sur l’Eglise catholique pr\u00e9par\u00e9e depuis plus de quarante ans sous le manteau. La Nouvelle Evang\u00e9lisation est entre les mains de l’ICCRS et devrait aboutir selon leurs plans \u00e0 noyauter toute l’Eglise catholique pour la fusionner avec les diverses branches pentec\u00f4tistes, et cela en amenant tout ce monde \u00e0 recevoir l’effusion de l’Esprit.<\/span><\/p>\n .<\/span><\/p>\n [1]<\/a>http:\/\/www.diocesemontreal.org\/actualite\/actualite\/lecteur-actualites\/items\/id-1-200-personne-rassemblees-au-congres-charismatique.html<\/a><\/span><\/p>\n [2]<\/a>http:\/\/www.chretiente.info\/201304054505\/pentecote-les-mouvements-ecclesiaux-a-rome\/<\/a><\/span><\/p>\nL’ICCRS, une puissance internationale<\/span><\/h3>\n
Les fondements de la M\u00e9ga-Church du Saint-Esprit<\/span><\/h3>\n
La bienveillance du Saint-Si\u00e8ge<\/span><\/h3>\n
Le chef d’orchestre: le P. Cantalamessa<\/span><\/h3>\n
Conclusion<\/span><\/h3>\n