{"id":1301,"date":"2017-09-04T20:28:08","date_gmt":"2017-09-04T19:28:08","guid":{"rendered":"http:\/\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\/?p=1301"},"modified":"2017-09-04T20:28:08","modified_gmt":"2017-09-04T19:28:08","slug":"charismatiques-catholiques-point-de-vue-philosophique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/WWW.derivesdansleglisecatholique.fr\/?p=1301","title":{"rendered":"Les charismatiques sont-ils catholiques ? Un point de vue philosophique."},"content":{"rendered":"

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Introduction.<\/strong><\/span><\/p>\n

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On comprendra en lisant le titre de ce bref article que l\u2019argumentation pr\u00e9sent\u00e9e ici am\u00e8ne une r\u00e9ponse n\u00e9gative \u00e0 cette question. La question est cependant importante et elle doit \u00eatre pos\u00e9e en toute lucidit\u00e9 dans la mesure o\u00f9 les pratiques et les valeurs du renouveau charismatique sont aujourd\u2019hui donn\u00e9es en exemple par le pape et par les \u00e9v\u00eaques et que ce simple fait suscite parmi les catholiques malaise et incompr\u00e9hension. Ces pratiques et valeurs sont \u00e9troitement li\u00e9es aux formations psycho-spirituelles visant une r\u00e9forme en profondeur de la psychologie humaine pour la mettre au service de la vie spirituelle et de la docilit\u00e9 \u00e0 l\u2019esprit-saint. L\u2019intention est louable, mais la r\u00e9alisation catastrophique. Allons plus loin.<\/span><\/p>\n

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Il est effectivement de la tradition de l\u2019Eglise de proposer des exercices spirituels pour approfondir la vocation propre, les choix et les moyens \u00e0 mettre en place dans une vie personnelle. Mais, pour cela, l\u2019Eglise propose d\u2019approfondir la relation avec le Christ dans la lumi\u00e8re de la voie, en relation avec l\u2019activit\u00e9 morale. Classiquement, elle ne s\u2019occupait pas ou peu de psychologie\u00a0; non que le sujet ne soit pas important, on peut m\u00eame admettre que la psychologie humaine interf\u00e8re avec les modalit\u00e9s d\u2019exercice de la vie chr\u00e9tienne, mais ce n\u2019est pas l\u2019essentiel. Par exemple, le fait d\u2019\u00eatre un peu apathique ou au contraire, irascible, peut g\u00eaner l\u2019exercice normal de la vie morale et spirituelle et donc, requ\u00e9rir une aide psychologique pour retrouver un comportement plus normal\u00a0; mais cela reste g\u00e9n\u00e9ralement secondaire. Par ailleurs, s\u2019il faut effectivement convoquer la psychologie pour faciliter la vie morale et spirituelle de quelqu\u2019un, encore faut-il que cette psychologie soit r\u00e9aliste et qu\u2019elle permette d\u2019\u00e9vacuer un mal-\u00eatre effectif, mais qu\u2019elle n\u2019invente pas de pseudo-m\u00e9canismes psychiques, des faux-souvenirs, etc. En d\u2019autres termes, seule une psychologie qui respecte la personne humaine, son autonomie, sa responsabilit\u00e9 peut \u00eatre utile \u00e0 la vie spirituelle. Faire une unit\u00e9 entre le psychique et le spirituel dans l\u2019ordre de l\u2019exercice de l\u2019activit\u00e9 humaine est un v\u00e9ritable but, \u00e0 condition que la m\u00e9thode \u00ab\u00a0psychologique\u00a0\u00bb utilis\u00e9e ne ruine pas d\u2019embl\u00e9e cette unit\u00e9 et ne referme pas l\u2019individu sur lui-m\u00eame\u00a0; ce qui se passe dans les m\u00e9thodes dites psycho-spirituelles.<\/span><\/p>\n

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Alors, que se passe-t-il dans le psycho-spirituel\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Nous le savons\u00a0: l\u2019individu est renvoy\u00e9 aux tous premiers moments de son enfance, voire de sa conception et de sa vie intra-ut\u00e9rine (ce qui, \u00e9tant impossible, est un grossier mensonge). A partir de l\u00e0, ce sont ses relations avec ses parents qui sont pass\u00e9es au crible de souvenirs plus ou moins fiables et une dramatisation insens\u00e9e de d\u00e9tails, des moindres gestes, paroles ou omissions suppos\u00e9es des parents conduit \u00e0 jeter le doute sur les parents et \u00e0 couper la relation familiale pour lib\u00e9rer l\u2019individu d\u2019influences suppos\u00e9es n\u00e9fastes depuis l\u2019enfance. J\u2019\u00e9cris \u00ab\u00a0l\u2019individu\u00a0\u00bb parce que la personne n\u2019est plus vraiment l\u00e0, la manipulation mentale de cette pseudo psychologie consiste justement \u00e0 d\u00e9structurer la personne en la coupant de toutes ses relations pour en faire un pion au service d\u2019un syst\u00e8me au m\u00e9pris de sa vie spirituelle. Dans ce cas, pourquoi y a-t-il un lien organique entre les m\u00e9thodes psycho-spirituelles et le renouveau charismatique\u00a0? C\u2019est sans doute \u00e0 cause de l\u2019obsession folle et maladive des charismatiques pour la \u00ab\u00a0gu\u00e9rison\u00a0\u00bb. En fait, la raison d\u2019\u00eatre de ce montage de m\u00e9thode psycho-spirituelle est que, pour \u00eatre sauv\u00e9, nous devons, non pas lire la parole de Dieu ou vivre les sacrements, mais nous devons absolument \u00ab\u00a0gu\u00e9rir\u00a0\u00bb, notamment psychologiquement afin d\u2019acqu\u00e9rir une sorte de perfection spirituelle. La gu\u00e9rison est la finalit\u00e9 recherch\u00e9e simultan\u00e9ment par les m\u00e9thodes psycho-spirituelles et par le renouveau charismatique\u00a0; ainsi le psycho-spirituel devient-il l\u2019instrument n\u00e9cessaire, bien que fabriqu\u00e9 de toutes pi\u00e8ces, du renouveau charismatique. En m\u00eame temps, cela d\u00e9montre avec \u00e9vidence que le renouveau charismatique place de fa\u00e7on pour le moins ambivalente la gu\u00e9rison comme but recherch\u00e9 par la vie chr\u00e9tienne, presque plus que comme moyen. Cette finalit\u00e9 est centr\u00e9e sur l\u2019individu et semble remplacer la contemplation de Dieu et la charit\u00e9\u00a0; s\u2019il en est ainsi, alors le renouveau charismatique n\u2019est plus chr\u00e9tien, c\u2019est une sorte de n\u00e9o-catharisme.<\/span><\/p>\n

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Quels sont les autres signes qui jettent le doute sur le caract\u00e8re catholique des charismatiques\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n